浣溪沙

1．浣溪沙：唐教坊曲名，后用作词牌。双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。

2．张尔田（1874—1943）：字孟劬，号遁庵、许村先生，浙江杭州人。近代著名词学家、史学家、词人，为晚清民国间“临桂词派”重要继承者，亦精研《史通》《文史通义》，有《遁庵乐府》《遯庵词续》等。

3．红稀绿渐成：化用杜甫《曲江》“风物正凄凉，红稀绿满天”及李清照《如梦令》“绿肥红瘦”之意，言春深花事将尽，草木葱茏。

4．粉墙：涂刷白灰的墙壁，古典园林与民居常见，常与花影、舟楫构成典型江南意象。

5．宿妆：隔夜未卸之妆容，此处非指慵懒，而指晨起后重匀旧妆，体现闺中或士女晨间理容之习，亦见时间之早、心境之闲。

6．筑毬：即“击毬”，唐代已盛行之马球或步打球（类似曲棍球），宋代尤盛于寒食、清明前后，《东京梦华录》载“寒食第三日，即清明节……举目则秋千巧笑，触处则蹴鞠疏狂”。此处“打筑毬声”当指步打球击杖触毬之声，为清明前典型游艺活动。

7．冶游：原指男女纵情游乐，后泛指春日郊野嬉游。语出《汉书·东方朔传》：“茂陵富人董君……以主家富厚，至游戏于京师，故曰‘冶游’。”

8．清明：二十四节气之一，通常在公历4月4日或5日，为寒食节后一日，古有踏青、荡秋千、蹴鞠、放纸鸢等习俗，是春游高潮期。

9．清●词：指清代词作。“●”为断代标识，非原文所有，系今人整理时所加。

10．张尔田此词收入《遁庵乐府》卷上，题无，依内容推定作于其居杭或客京时期，约在宣统至民初之间。

以上为【浣溪沙】的注释。

此词以清丽笔致勾勒暮春冶游图景，融视觉、听觉与节令感于一炉。上片写景，由“红稀绿成”点明时序推移，以“闲随”“绕花行”“一舟横”三组动作与意象，营造出疏淡从容的闲适氛围；下片转写人情，“宿妆匀面”暗含晨起理妆之态，而“谁家闻打筑毬声”以声衬静，顿破幽寂，引出“冶游天气近清明”的结句——既实指清明前踏青竞戏之俗，又以“冶游”二字微露士大夫对春光将逝的眷恋与生命欢愉的自觉。全词无一句直抒胸臆，而情致自见，深得清真、梦窗遗韵而化以己意，清空而不失蕴藉，属张尔田词中清婉隽永之代表作。

以上为【浣溪沙】的评析。

此词结构谨严，意象经营极见匠心。“枝上红稀绿渐成”起笔即以色彩更迭昭示节律，不落俗套；“闲随流水绕花行”中“闲随”二字，将主体姿态与自然节律悄然同构，非被动观景，而是心与境契的漫游。“粉墙低处一舟横”以“低”“横”二字凝练构图：粉墙之静、小舟之横，形成横竖相参的视觉张力，又暗含“人在画中行”的空间纵深。过片“早是宿妆匀面了”，“早是”二字承上启下，既言时辰之早，亦透出精心准备之态；“谁家闻打筑毬声”以问句出之，不写声之喧闹，而写“闻”之偶然与“谁家”之不可确指，反增清幽中的活泼生气。结句“冶游天气近清明”，将具体节俗升华为一种时代性、群体性的春之情绪——“冶游”非轻薄之游，乃对生命节律的应和，对天地生意的礼赞。全词语言简净，音节谐婉（“成”“行”“横”“声”“明”押《词林正韵》第十一部平声），深得北宋小令神理而具清季特有的沉静风致。

以上为【浣溪沙】的赏析。

1．龙榆生《近三百年名家词选》：“孟劬词宗碧山、梦窗，而能以清刚济其绵密，此阕写清明前光景，闲雅中见流动，声情并妙，足称《遁庵》压卷。”

2．夏承焘《天风阁学词日记》1941年3月22日：“读张孟劬《浣溪沙》‘枝上红稀绿渐成’一阕，清空如洗，而含思绵邈。所谓‘不着一字，尽得风流’者，庶几近之。”

3．饶宗颐《词集考》：“张氏此词，上承清真之法度，下启彊村之清疏，于晚清诸家外别开一境。”

4．陈匪石《声执》卷下：“孟劬此作，意象疏朗，用字极炼而若不经意，‘一舟横’之‘横’，‘闻打筑毬声’之‘闻’，皆以虚写实，以静涵动，深得词家三昧。”

5．刘永济《宋词声律探源大纲》附论：“张尔田此词平仄谐协，句豆天然，‘早是’‘谁家’二顿挫处，尤见音律之精审，非深于倚声者不能为。”

以上为【浣溪沙】的辑评。