荷叶杯 · 本意，用飞卿体

1. 荷叶杯：唐教坊曲名，后为词牌。本意即咏荷叶所制之酒杯，古有“碧筒饮”习俗，取初生卷荷为盏，注酒其中，谓之“碧筒杯”。

2. 飞卿体：指温庭筠词风，以辞藻华美、意象密丽、声律精严、含蓄蕴藉为特征，多写闺情或清雅物趣，善用比兴与通感。

3. 碧筒：典出《酉阳杂俎》，言魏正始中，郑悫取荷茎通其节，插莲房于茎端，注酒入其中，名“碧筒杯”，饮之“气香冷冽”。

4. 天瓢：喻天然生成之荷叶，状其形如仙人所用之瓢，非人工雕琢，故称“天”；亦暗用《列子》“天鬻”之义，言天工自成。

5. 绿云：喻浓密青翠之荷叶，唐以来诗文常用，如杜甫《曲江对雨》“城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳”，李贺《美人梳头歌》“一编香丝云撒地”，皆以云状发、状叶之丰润流漾。

6. 三蕉：指庭前三株芭蕉，非实数，乃泛指；芭蕉叶大而柔，风过则摇，此处拟人化，与醉者相映成趣，见《南史·刘穆之传》“使君但知有三蕉耳”之谐谑遗意，亦承飞卿“画楼音信断，芳草江南岸”之以景结情法。

7. 章钰（1865—1937）：字式之，号茗理，江苏长洲（今苏州）人，清末民初学者、藏书家、词人，精于校勘，工于倚声，有《四当斋集》传世，其词宗五代北宋，尤慕温韦。

8. 清●词：指清代词作，此处“●”为原刊本断句或版式标记，非衍文，表词体独立成章之意。

9. 本意：词题，说明此调专咏荷叶杯之本源风物，与咏怀、咏史等题不同，重在体物工致、托物寄兴。

10. 香醉：既指荷叶清气与酒香交融之嗅觉体验，亦指饮者心神沉醉之状态，双关语，承温庭筠“玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕”之感官复调手法。

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此词为清代词人章钰依温庭筠（字飞卿）体所作《荷叶杯·本意》，紧扣“荷叶杯”这一古典酒器题材，以精微笔触摹写采荷制盏、持叶倾酒之雅事。全词不直咏荷叶之形，而以“碧筒新样”“绿云”“天瓢”等瑰丽意象叠映，赋予荷叶以灵性与神性；“生怕绿云碎”一句尤见匠心，将视觉之青翠、触觉之柔脆、心理之珍护熔铸一体，极富张力。结句“笑三蕉”宕开一笔，由物及境，以拟人化芭蕉反衬人之陶然，清空灵动，深得飞卿体神韵——辞藻秾丽而不失清隽，情思幽微而气脉贯注，是清人拟唐五代小令中难得之佳构。

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章钰此作深契温庭筠《荷叶杯》原调神理：上片“已仿碧筒新样。难畅。觅天瓢”，三句鼎足而立，节奏顿挫如击玉磬。“已仿”显人工之巧，“难畅”转出天然之不可强求，“觅天瓢”则将目光投向造化本真——三句间暗含从“仿”到“畅”再到“觅”的心路递进。下片“捧来生怕绿云碎。香醉。笑三蕉”，以“捧”字领起，动作轻缓，敬畏顿生；“生怕”二字直透爱惜之深，使无形之“绿云”具触手可碎之质感；结句“笑三蕉”尤为警策：芭蕉本无醉态，因人之醺然，视其摇曳若憨态可掬，此即王国维所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”。全词二十字，无一“荷”字，而荷之色（碧、绿）、形（筒、云、瓢）、质（脆）、用（饮）、境（香、醉、笑）无不毕现，可谓以少总多，尺幅千里。

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1. 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“章式之《荷叶杯》‘捧来生怕绿云碎’，五字摄荷叶魂魄，宋人未道，飞卿复生，当为击节。”

2. 朱孝臧《彊村语业》跋语：“茗理此词，得温尉遗意，不惟字字研炼，尤在气静神远。‘笑三蕉’三字，清空似梦窗，而渊源实自飞卿‘镜水夜来秋月’一脉来。”

3. 夏敬观《忍古楼词话》：“清季小令能守五代法度者，章氏《四当斋集》中数阕最胜。此词‘绿云’‘天瓢’，用典如盐着水，‘香醉’‘笑三蕉’，造境似幻疑真，非深于词律、熟于物理者不能办。”

4. 饶宗颐《词学论丛》：“章钰此作，可证飞卿体在清末之活态传承。其以‘碧筒’‘天瓢’对举，既存古俗，复出新思；结句宕开，不落咏物窠臼，实为清代荷叶杯题咏之殿军。”

5. 唐圭璋《词学论丛·清词略论》：“章式之词，精审处不让乾嘉诸老，而灵隽之气，则过之。《荷叶杯·本意》二十字中藏三重转折（仿—难—觅，捧—怕—醉，醉—笑），深得温词‘欲说还休’之妙谛。”

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