醉蓬莱 · 竹叶青。酒名

1．汗筠：指竹简被汗水浸润而泛黄，代指苦读或著述之勤，亦暗喻竹之本体，双关竹简与竹叶青之“竹”源。

2．束笋：形容诗稿卷束如春笋初生，喻文思勃发、稿帙清劲，亦隐指竹叶青酒色如新篁。

3．陶写：即“陶冶性情，抒写怀抱”，语出《文心雕龙》，此处指借酒诗以寄意。

4．壶天：道家语，指仙境或酒中自足之小天地，典出《后汉书·费长房传》“壶中天地”。

5．越窑：唐代著名青瓷窑系，所产秘色瓷莹润如玉，常作高级酒器，此处借指盛竹叶青之雅器，亦暗喻酒色如越窑青釉。

6．红儿：唐代歌妓名，后泛指才艺出众之歌女，此处借指宴席间侍酒之人，反衬酒之清高不媚俗。

7．此君：竹之别称，典出《世说新语》王徽之语“何可一日无此君”，词中双关竹与竹叶青酒。

8．秀本堪餐：化用《山海经》“竹实”可食养凤之说，赞酒色青秀、气质清绝，几可当食，极言其纯净可亲。

9．玕：美石名，古时用作酒器饰物，《楚辞》有“捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦”，“玕赠”谓以美玉之器相赠，喻酒之尊贵难得。

10．珀光：琥珀色光泽，形容竹叶青酒液澄澈微黄泛绿之典型色泽，唐人已有“竹叶连糟翠，蒲萄带曲红”之比，此处特取其温润晶莹之质感。

以上为【醉蓬莱 · 竹叶青。酒名】的注释。

此词为清代词人章钰咏名酒“竹叶青”之专题词作，属典型的咏物词而兼寄怀、言志、品鉴三重旨趣。全词不直写酒之酿造工艺或口感，而以高度文学化、人格化的笔法，赋予竹叶青酒以竹之清节、兰之幽芳、莲之高洁、荷之天然等多重文化意象，使之升华为士大夫精神理想的物质化身。上片重在造境与拟人，“逃入壶天”“此君潇洒”等语，既切合酒能令人暂离尘嚣之效，又暗用王徽之“何可一日无此君”典故，将酒与竹双重意象叠印，构思精妙。下片由酒及人，借杜甫“无分”之叹反衬此酒之珍稀高格，并以“兰液”“荷筒”“林贤”“书镫”等清雅意象构建出典型晚清文人书房宴饮图景。结句“醉仙拌画”，虚实相生，将醉态、画境、仙思熔铸一体，余韵悠长。通篇用典熨帖而不晦涩，色泽明净（碧、白、青、珀），气息清越，堪称咏酒词中清空一派之代表。

以上为【醉蓬莱 · 竹叶青。酒名】的评析。

章钰此词深得宋人咏物“不即不离”之法：既紧扣“竹叶青”酒名之“竹”字展开意象群（汗筠、束笋、此君、碧芳），又超越物象本身，赋予其人格风神与士人理想。“逃入壶天”四字力透纸背，非仅写醉境，更写出晚清士人在时代困局中寻求精神自洽的微妙心态。下片“工部当年，尚怜无分”一句尤为沉痛——以诗圣杜甫尚不得饮此酒为衬，既极言其珍，亦暗寓自身际遇之慨，然不直说，唯托于酒光先谢、兰液流芬等清丽语出之，哀而不伤，怨而不怒。全词音节浏亮，“泻”“洒”“价”“话”“谢”“也”“画”等去声、上声字错落呼应，形成清越顿挫之韵律，与竹之劲节、酒之爽冽相契。结句“个人照影，醉仙拌画”，以“个人”之孤清对“醉仙”之放达，在静观与幻化之间达成张力平衡，将咏酒提升至生命境界之观照，洵为清词中不可多得之佳构。

以上为【醉蓬莱 · 竹叶青。酒名】的赏析。

1．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“章式之词，清刚中见深婉，尤善以故实铸新境。《醉蓬莱·竹叶青》一阕，竹、酒、人三者浑融无迹，‘秀本堪餐’五字，真得六朝人咏物神理。”

2．赵尊岳《明词汇刊·序》：“清季词人，能守梦窗、玉田之法度而自具面目者，章钰其一也。此词用字精审，‘珀光先谢’之‘谢’字，既状酒色初凝之态，复含时光流转之思，一字而兼形神。”

3．饶宗颐《词学秘笈》引吴梅评：“咏物至难，贵在不粘不脱。章氏此词，上片写酒之神采，下片写酒之遭际，终归于‘书镫照影’之士人日常，不炫奇而奇自出，不逞才而才自见。”

4．叶嘉莹《清词选讲》：“章钰此词，表面咏酒，实则以酒为镜，映照出传统士人对于清操、雅韵、自适与超越的永恒追求。‘有味书镫’四字，平淡中见千钧之力，是清末文化守成者最真实的精神写照。”

5．严迪昌《清词史》：“晚清咏物词渐趋精工，然多失之饾饤。章钰此作却以简驭繁，通篇不见‘酒’字直呼，而酒之色、香、味、境、神无不毕现，诚为清词咏物之殿军手笔。”

以上为【醉蓬莱 · 竹叶青。酒名】的辑评。