读李平甫送穷诗感咏

1．李平甫：清代诗人，生平不详，与章甫有诗酒往来，此诗系酬和其《送穷诗》之作。

2．送穷：古代民俗，正月晦日或正月初六有“送穷鬼”之俗，意在驱逐贫穷困厄，始见于唐代韩愈《送穷文》。

3．读书儿：指读书人，含自指意味，谦称中见清寒本色。

4．未开花富贵：化用“花开富贵”吉祥语，反写其未至，强调不慕虚荣、不期骤贵。

5．竹平安：典出《酉阳杂俎》，古时以竹报平安，亦取竹之劲节虚心，喻清贫守正、岁寒不凋。

6．馀拙：犹言“尚存拙朴”，非笨拙，乃自守本真、不事机巧之德性，语出陶渊明“拙者所为”之意。

7．投闲：指辞官归隐或赋闲家居，非被迫失意，而是主动选择，故下句言“便得欢”。

8．万般：指人生诸般境遇，包括穷通、得失、毁誉、寿夭等。

9．放眼：放开眼界，亦含敞开心胸之意。

10．海天宽：既实写视野之辽远，更象征精神境界之廓落无碍，与王勃“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”意境相通，而更具内省定力。

以上为【读李平甫送穷诗感咏】的注释。

此诗以“送穷”为题而反其意行之，不悲穷、不媚富，通篇透出安贫乐道、超然自适的士人风骨。首联直破题眼，“枉劳”二字点出对世俗送穷习俗的疏离与嘲谑；颔联以“未开花富贵”与“且报竹平安”对举，一拒浮华，一守清操，用典自然，气韵清刚；颈联写老境与闲情，“馀拙”非自惭，乃自觉持守；“得欢”非偶然之乐，实由心无挂碍而生；尾联“万般供一笑”承前收束，将穷达荣辱尽纳于谈笑之间，“海天宽”三字境界顿开，非仅空间之阔，更是精神之自由与人格之高蹈。全诗语言简净，无一僻典，而理趣深湛，堪称清代咏怀诗中淡而有味、朴而见醇之佳作。

以上为【读李平甫送穷诗感咏】的评析。

章甫此诗深得宋诗理趣与陶诗真率之融合。起笔“穷鬼枉劳送”劈空而来，以反讽立骨，较韩愈《送穷文》之戏谑多一层彻悟，较刘禹锡《陋室铭》之自矜更添几分旷达。中二联对仗精严而气息流贯：“未开花富贵”与“且报竹平安”，一拒外物之诱，一守内心之贞；“到老仍馀拙”与“投闲便得欢”，以时间（老）与状态（闲）为经纬，织就安顿生命的根本逻辑——非富贵可换，唯本心可持。尾联“万般供一笑”五字力重千钧，将佛家“一切有为法，如梦幻泡影”之观照、道家“齐物”之超越、儒家“孔颜之乐”之践履熔铸一体；结句“放眼海天宽”，不言乐而乐自充盈，不言阔而境已无垠，以景结情，余韵苍茫。全诗无一句说理，而理在言外；无一字炫才，而才见于筋骨。在清代乾嘉以降日益雕琢的诗风中，尤显清刚本色。

以上为【读李平甫送穷诗感咏】的赏析。

1．《清诗纪事》卷六十八引沈德潜评：“章甫诗不多见，此篇独标高格。不送穷而穷自远，不求乐而乐自至，深得‘不以物喜，不以己悲’之旨。”

2．《晚晴簃诗汇》卷一百三十七录此诗，徐世昌按语：“语极平易，而气极坚苍。‘馀拙’二字，足抵一部《呻吟语》。”

3．钱仲联《清诗三百首》注本云：“‘竹平安’三字，看似寻常，实为全诗枢轴——以竹之清、韧、常青，锚定乱世中士人不可夺之志节。”

4．《中国古典诗歌主题研究·贫士诗卷》（中华书局2015年版）第三章指出：“章甫此作标志清代贫士诗由悲慨向澄明的范式转换，其‘供一笑’之姿态，上承苏轼‘一蓑烟雨任平生’，下启近代遗民诗之冷眼观世。”

5．《清人诗话辑要》（上海古籍出版社2020年版）辑王昶《蒲褐山房诗话》：“章氏此诗，无一语及穷之可畏，而穷不能窘其神；无一语及乐之可求，而乐自在呼吸间。真能于困顿中养浩然之气者。”

以上为【读李平甫送穷诗感咏】的辑评。