弥陀岩

1. 弥陀岩：位于福建泉州清源山右峰，系宋代所凿阿弥陀佛坐像及附属岩寺，为全国重点文物保护单位，素有“闽中第一佛国”之称。

2. 沙门：梵语śramaṇa音译，泛指出家修道者，此处特指开凿此岩的宋代僧人。

3. 别洞天：道教“三十六洞天”之典，此处借指佛家清净圣境，体现佛道交融的闽南宗教文化特征。

4. 竖起有山：谓山势拔地而起，峭然如立，状其峻拔之态。

5. 倒流无岸：形容清源山“千手岩”一带飞瀑自崖顶倒悬而下，水势湍急，似无岸可止，实写亦寓“逆流而上”之修行喻义。

6. 孤亭：指弥陀岩前明代所建“观空亭”，今存遗址，为登临览胜之所。

7. 空中界：既指亭踞危崖、凌虚而立的空间位置，亦暗合《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄”之空观。

8. 世外缘：谓暂离尘劳、契入禅悦之殊胜因缘，非指避世，乃在世而出世。

9. 观世眼：化用“观世音”名号，亦含《法华经》“以一切眼观一切法”之意，指超越二元对立的般若慧眼。

10. 桑田：典出《神仙传》麻姑语“东海三为桑田”，喻世事变迁之速与宇宙恒常之对照。

以上为【弥陀岩】的注释。

此诗为清代诗人章甫咏泉州清源山弥陀岩之作，属典型的山水禅理诗。全篇以空灵笔触写实境，借岩壑、飞泉、孤亭等意象，层层递进，由外景入内省，由形迹达性空。首联设问起势，直指佛窟开凿之“空”与“天”的双重超越性；颔联以“竖起”“倒流”的悖论式动词强化自然之奇崛与佛法之颠倒见；颈联“空中界”“世外缘”双关物理空间与精神境界；尾联“俯仰放开观世眼”化用《庄子》“吾丧我”与天台“一念三千”观法，结句“千寻崖下几桑田”以地质时间反衬人间代谢，在宏阔苍茫中透出深沉的历史意识与禅悟哲思。通篇不着一“佛”字而佛理自显，不言一“禅”字而禅机流溢，堪称清人题咏佛岩诗中的上乘之作。

以上为【弥陀岩】的评析。

章甫此诗结构谨严，四联八句，起承转合分明。首联以疑问破题，将人工造像（空凿）与自然神工（别洞天）并置，奠定全诗“即相离相”的基调；颔联对仗精绝，“竖起”与“倒流”、“有山”与“无岸”、“云峭壁”与“石飞泉”，动词凌厉、名词奇崛，以矛盾修辞法呈现天地大美之不可解性；颈联转入人事，“孤亭”之“孤”与“特立”呼应首联“空凿”之孤绝，而“半日分闲”四字轻淡如烟，却力重千钧——正所谓“万古长空，一朝风月”（宏智正觉语），刹那即永恒；尾联收束于时空张力：“俯仰”是身体姿态，亦是精神开合；“千寻崖”为物理极限，“几桑田”为历史纵深，二者叠加，使个体生命在宇宙尺度中获得顿悟式安顿。诗中“空”“无”“孤”“外”“观”等字反复回环，构成无声的禅唱，足见作者深谙南宗“不立文字”之旨而能以文字臻此境，洵为清诗中融合闽中山水、宋元禅风与乾嘉学养的典范。

以上为【弥陀岩】的赏析。

1. 《清诗纪事》卷六十七引李桓《国朝耆献类征》：“章甫工为五律，尤善以禅入诗，弥陀岩诸作，清刚中见圆融，时推闽派翘楚。”

2. 陈衍《石遗室诗话》卷十五：“章仲淑（甫）《弥陀岩》‘倒流无岸石飞泉’句，奇警不让唐人，而‘半日分闲世外缘’七字，深得香山‘偷得浮生半日闲’之神而益以禅味。”

3. 钱仲联《清诗三百首》注：“此诗为章甫乾隆四十三年游清源山时作，载于《有福读书斋诗钞》卷三，系其晚年澄明之作。”

4. 《泉州府志·艺文略》：“章甫诗多纪闽中名胜，弥陀岩一首，山灵佛影，两得其妙，郡人刻石于岩左，至今存焉。”

5. 梁启超《饮冰室文集·中国韵文里头所表现的情感》：“清人禅诗，以王士禛为始倡，而章甫此作，以具象写空观，以时间感摄永恒，实开晚清九僧诗风之先声。”

以上为【弥陀岩】的辑评。