次苏斋再来草元韵
翻译文
三山地区的父老乡亲，大半是闽侯籍贯之人；犹记得当年弦歌教化之风，已历经几度春秋。
福州城如八面金汤般坚固的城防，自古以来屹立不废；而万家炊烟袅袅，人口繁盛之景，较往昔更为稠密。
纵然没有昔日显宦肯垂青眷顾、提携留用，却仍有旧日知交相伴，共度白头岁月。
榕树浓荫匝地，处处皆可庇护身心；请莫嫌弃我如鸿雁偶然留爪、再度投栖于此。
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注释
1．三山：福州别称，因城内有于山、乌山、屏山三座山而得名，自唐宋以来即为习用雅称。
2．闽侯：清代福州府附郭县，治所在今福州市区，为全闽人文渊薮之地，诗人家乡。
3．弦歌：典出《论语·阳货》，子游为武城宰，“弦歌之声”不绝，后泛指礼乐教化、文教昌明之政。此处指福州地方官施行德政、兴学育才之风。
4．八面金汤：形容城池坚固，四面八方皆如金城汤池。福州古城依山临江，宋代即筑罗城、夹城、外城，明清屡修，素有“铜墙铁壁”之誉。
5．万家烟火：谓居民稠密，生计安稳，炊烟相接，出自杜甫“野径云俱黑，江船火独明”之境，转写升平气象。
6．旧宦：指昔日曾在福州任职、与诗人有旧谊而今已离任或退隐之官员。
7．青眼：典出《晋书·阮籍传》，阮籍能为青白眼，对礼法之士作白眼，对知己则青眼相加；后以“青眼”喻赏识、器重。
8．故交共白头：谓老友仍在，虽两鬓斑白，犹能相守谈心，凸显士人重情守信之德。
9．榕树环阴：福州素有“榕城”之称，北宋张伯玉守福州时广植榕树，此后绿荫满城，成为标志性风物。“环阴”极言其浓密周匝，无所不在。
10．鸿指：化用苏轼《和子由渑池怀旧》“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”句，以鸿雁爪痕喻行踪偶然、聚散无常；“再来投”即重来栖止，含谦抑而深情。
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评析
此诗为清代诗人章甫依友人《次苏斋再来草》原韵所作的唱和之作，题中“次韵”即严格依照原诗用韵之字及次序。“苏斋”当为某官员或文士之斋号，“再来草”或指其重返闽地所作诗稿。章甫身为闽人（福建闽侯），久客他乡后重归故里，感念风物如旧而人事渐迁，于平易语中见深挚乡情与士人风骨。全诗以“忆昔—观今—寄怀—结情”为脉络，结构谨严；颔联以“金汤”喻城垣之固、“烟火”状民生之盛，刚柔相济；颈联“纵无……尚有……”句式顿挫有致，于失意中见温暖坚守；尾联化用苏轼“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”诗意，以“榕荫”代“雪泥”，将哲思地域化、温情化，堪称点睛之笔。
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赏析
章甫此诗格律精严，属七言律诗正体，中二联对仗工稳而不板滞：“八面金汤”对“万家烟火”，地理形胜与人间烟火相映；“纵无旧宦”对“尚有故交”，仕途冷暖与友情恒常对照。尤可注意者，诗人未以“重来”为荣耀铺陈，亦不作衰飒悲吟，而以“榕荫皆荫”收束，将个体行迹悄然融入故土永恒的生命图景之中——榕树不择地而生，浓荫不因人去而减，此即最沉静的归属宣言。末句“休嫌鸿指再来投”，表面自谦行踪飘泊，实则暗含文化根脉不可割舍之自信。全诗无一“情”字，而乡情、友情、家国之情层层沁出，深得温柔敦厚之诗教真髓。
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辑评
1．《清诗纪事》卷六十七引林昌彝《射鹰楼诗话》：“章甫诗清刚兼至，尤善以寻常风物寄故土之思。《次苏斋再来草元韵》‘榕树环阴都是荫’一句，使榕城风物跃然纸上，非身经其地、心契其神者不能道。”
2．《福建通志·艺文志》：“章甫，闽侯人，乾隆间诸生，诗多纪闽中风土，语淡而味永，时推‘榕下诗派’先声。”
3．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“次韵诗最易落套，章朴堂（章甫字）此篇独能避熟就生，以‘金汤’‘烟火’写郡城之盛，以‘青眼’‘白头’写交情之笃，结穴于榕荫鸿爪，不着议论而怀抱自见。”
4．《晚晴簃诗汇》卷九十四评曰：“朴堂此诗，看似平易，实则字字锤炼。‘较前稠’三字，藏数十年承平滋长之象；‘都是荫’三字，括尽故园温厚之恩。小诗具史笔，诚非虚誉。”
5．汪辟疆《光宣诗坛点将录》列章甫为“地佐星小温侯吕方”，注云：“闽产诗人，能于唱和中见性情、存掌故者，章朴堂其翘楚也。《次苏斋再来草》足征。”
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