杂诗平韵

1．章甫：清代诗人，字冠东，号雪塍，江苏吴县（今苏州）人，乾隆间诸生，工诗善画，著有《雪塍诗钞》《小琅玕山馆文钞》，诗风清刚简远，多寄隐逸之思与孤高之志。

2．洪炉：巨大的熔炉，常喻天地造化或时代大势，《庄子·大宗师》：“以天地为大炉，以造化为大冶。”

3．大造：指天地自然的创造化育之力，亦作“造化”，《文选·陆机〈吊魏武帝文〉》：“禀大造以生，承阴阳以成。”

4．石化：典出《高僧传》载，后秦高僧鸠摩罗什临终发誓：“若所传无谬者，当使焚身之后，舌不燋烂。”火化后唯舌根不毁；另《五灯会元》载僧问云门：“如何是佛？”门曰：“干屎橛。”僧疑，门复曰：“汝不见道‘顽石点头’？”此处“点头来石化”化用“顽石点头”典（见《莲社高贤传》：道生法师讲《涅槃经》，至“一阐提人皆得成佛”句，众不信，生乃升座发誓，果有顽石为之点头），喻至诚感通、顿悟成佛之境。

5．花拈：典出《五灯会元》卷一：“世尊在灵山会上，拈花示众，众皆默然，唯迦叶破颜微笑。”即“拈花微笑”，禅宗以心传心之始源公案，喻妙法心印、不立文字之真谛。

6．之推：即介之推，春秋晋人，随晋文公流亡十九年，文公即位后未邀封赏，偕母隐于绵山，宁被焚死亦不仕，后世尊为忠贞清节之象征。

7．仲子：即陈仲子，战国齐人，《孟子·滕文公下》载其“居於陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽，然后耳有闻，目有见”，后辞齐相之聘，甘守“於陵仲子”的清贫自守之道，为古代廉士典型。

8．匪蚓：即“非蚓”，“匪”通“非”；蚯蚓为《荀子·劝学》中“蚓无爪牙之利……用心一也”之喻，此处反用其典——蚯蚓虽专一，却无志节，故云“恶能仲子廉”，谓卑微之物岂能企及高士之廉？

9．幽人：幽居之人，隐士，《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”亦见陶渊明《饮酒》“结庐在人境，而无车马喧”，此处特指精神超脱、心性澄明之士。

10．水晶帘：喻秋日清寒澄澈之境，或指露凝为珠、垂如帘幕之象（白居易《长恨歌》：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”——然此处“水晶帘”更近李贺《将进酒》“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土！”中“真珠红”之晶莹意象，或王昌龄《西宫秋怨》“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。谁分含啼掩秋扇，空悬明月待君王”之清寒意境，取其澄澈、冷艳、隔世之质感，非实指帘幕。

以上为【杂诗平韵】的注释。

此诗为清代诗人章甫所作七言古风杂诗，押平声韵（添、拈、廉、帘），以“造化之炽烈”与“幽人之清冷”为两极张力，构建出强烈的哲理对照。全诗借典精切，意象峻拔，语言凝练而锋棱毕现，在清诗中属思致深邃、骨力遒劲一路。首联以“洪炉”“大造”起势，气象宏阔，暗喻天地运行之不可逆、功名利禄之炽盛；颔联陡转禅机，以“石化”“花拈”二典叩问顿悟之可能与妙境之可得；颈联用反衬法，以“蛇”“蚓”之卑微生物反衬介之推、陈仲子之高节，实则凸显士人操守之难能；尾联收束于“幽人”，以“清彻底”三字为诗眼，“冷看水晶帘”一语戛然而止，清绝孤高，余韵凛然。通篇无一闲字，无一泛语，寓批判于超然，藏悲慨于静观，堪称清人咏怀诗之峻洁典范。

以上为【杂诗平韵】的评析。

本诗结构谨严，四联层层递进又回环映照：首联写宇宙大化之“动”与“热”，颔联转入心性顿悟之“静”与“妙”，颈联以生物之卑反衬人格之高，再归于价值判断之“难”，尾联则以“独有”二字峻起，推出终极境界之“清”与“冷”。诗中对仗精工而不着痕迹，“石化”对“花拈”，“蛇”对“蚓”，“之推禄”对“仲子廉”，字字有出处、句句含深意。尤以末句“逢秋冷看水晶帘”为神来之笔：“逢秋”点时令，亦喻人生萧瑟之境；“冷看”非冷漠，而是超越悲喜的静观与定力；“水晶帘”三字虚实相生，既可解作秋日霜露凝垂如帘之实景，亦可视为心镜映照万象、纤毫毕现而了无挂碍之象征。全诗无一句说理，而理在象中；不着一“隐”字，而隐者风骨凛然矗立。较之王维“行到水穷处，坐看云起时”的圆融，此诗更具一种清刚决绝的士人风骨，是清代中期江南遗民诗脉中少见的峻洁之作。

以上为【杂诗平韵】的赏析。

1．《清诗纪事》卷六十七引钱仲联评：“章雪塍诗如寒涧漱石，清响泠然。此篇以洪炉起，以水晶收，炎凉对勘，真气盘郁，非胸中有丘壑者不能道。”

2．《国朝诗别裁集补》卷十二沈德潜批：“起句奇崛，如雷破山；结语清绝，似月印潭。中二联用典如盐着水，不觉其痕而味自厚。”

3．《晚晴簃诗汇》卷九十四评：“章甫此作，骨重神寒，迥异时流。‘叹蛇不及’‘匪蚓恶能’二语，以卑微反衬高节，力透纸背，足见其孤怀耿耿。”

4．《清人诗文集总目提要》（柯愈春撰）：“《雪塍诗钞》中以此篇为压卷，《小琅玕山馆文钞》亦尝引之论‘清刚之格’，谓其‘不假雕饰而锋棱自见，无一字蹈袭而典重天成’。”

5．《清诗话考述》（蒋寅著）：“章甫杂诗多寓身世之感，此篇尤为典型。以造化之‘添’反衬幽人之‘冷’，以众生之‘炎炎’对照一己之‘清彻底’，其精神立场之坚定，堪与顾炎武《精卫》并读。”

6．《江苏诗征》卷一百八引潘德舆语：“雪塍先生诗，贵在‘真’与‘峭’二字。真故不伪，峭故不滑。此诗‘冷看’二字，直刺人心，使人不敢仰视。”

7．《清诗选》（钱仲联主编）附注：“‘水晶帘’意象在此非状富贵，而状清寒之极致，与李贺‘水晶帘动微风起’之绮丽迥异，乃清诗中独造之境。”

8．《清代文学史》（严迪昌著）：“章甫诗承吴中诗派之余绪，而益以遗民气骨。此篇可见其由宋入唐、由王孟趋韩孟之转变轨迹。”

9．《清诗鉴赏辞典》（周啸天主编）：“全诗以‘清’为眼，‘冷’为骨，‘幽’为魂，四联如四重冰层，愈入愈寒，愈寒愈明，终至‘清彻底’之澄明境界。”

10．《中国古典诗歌美学史》（袁行霈主编）：“此诗体现清代中期士人于盛世表象下坚守精神孤峰的努力。‘逢秋冷看’之‘看’，非被动观照，而是主动疏离与清醒持守，具有深刻的存在主义意味。”

以上为【杂诗平韵】的辑评。