杜鹃啼破绿杨烟，别苦不教柳色妍。
同是萱零苫块者，江亭挥手倍凄然。
追思异地萍踪合，清溪瀛水两相连。
臭味投兮肝胆照，荆州识在廿年前。
风雨无间清课事，敲棋煮酒又茶煎。
天涯此后谁知已，殊嗜酸咸且自怜。
珍重窗西时剪烛，心交记取海云边。
翻译文
杜鹃啼鸣，声破绿杨如烟的春色；离别之苦使柳色也失却娇妍。
你我同为母亲已逝、身居苫块（守丧之地）的孝子，江亭执手作别，倍觉凄然。
追忆往昔，我们萍踪偶聚于异乡，清溪与瀛水虽隔千里，情意却彼此相连。
志趣相投，肝胆相照；你我初识于荆州，至今已二十年。
风雨无间，始终切磋清雅课业；或敲棋对弈，或煮酒分茶，或煎茗共话。
昔日我以父辈之礼敬你，如今降而以兄长之序相称；自古至交好友，本不拘年齿高下。
鹿岛风平，春水澄碧；你西望故园，正欲购置归舟。
万里晴空，航程朗畅，送君远去；唯见清风明月，牵动无限深情。
自此天涯暌隔，今后谁复知我心迹？口味嗜好各殊（你嗜咸，我偏酸），唯余自怜而已。
愿你珍重——莫忘窗西剪烛夜话之约；此心相交，当永铭于海天云影之畔。
以上为【春江吟送鸿卿归清溪】的翻译。
注释
1 萱零：萱草凋零，古以萱代指母亲，故“萱零”谓母亲去世。《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”毛传：“谖草令人忘忧。”后世遂以“植萱”代指奉母，“萱堂”为母居之所，“萱零”即母逝之婉辞。
2 苫块：古时居父母丧者寝卧于草垫（苫）、枕土块（块），合称“苫块”，代指守丧期间或孝子身份。《仪礼·丧服》：“居倚庐，寝苫枕块。”
3 清溪：地名，清代属广东肇庆府，亦为鸿卿故乡；此处兼取字面清流之意，与“瀛水”对举，喻地理之遥而情谊之通。
4 瀛水：泛指大海或远水，与“清溪”形成空间对照，象征二人分处内陆与滨海（或异地仕学之地），亦暗含《列子·汤问》“渤海之东有大壑曰归墟，其中有五山……瀛洲在其中”之典，赋予清雅仙逸色彩。
5 臭味投：语出《左传·襄公八年》：“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。”杜预注：“臭味，气类也。”后以“臭味相投”喻志趣相合，此处用本义，指精神气息相通。
6 荆州识：谓二人初识于荆州。清代荆州为湖广重镇，书院林立（如荆南书院），或是作者与鸿卿早年游学、应试或幕府任职之地。
7 清课：清雅之课业，指诗文研讨、经史考订、书画鉴赏等士人日常学问活动，非科举应试之俗课，凸显二人学术交往之纯粹。
8 鹿岛：或指广东东莞之鹿屿（古属清溪近域），或泛指海滨岛屿；清代岭南多以“鹿”为祥瑞地名，亦可能化用《列子》“瀛洲”语境，构拟清旷意象。
9 剪烛：典出李商隐《夜雨寄北》：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”喻久别重逢、深夜长谈之期许，此处转写临别叮咛，寄望他日再聚。
10 殊嗜酸咸：化用《淮南子·齐俗训》“酸咸不同，其所以和者一也”，又暗契苏轼《於潜僧绿筠轩》“可使食无肉，不可居无竹”之性情自持。此处谓二人虽口味各异（喻性情、志趣、处世方式之微殊），然无损交谊，反增相知之深。
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评析
此诗为清代诗人章甫所作七言古风，系送友人鸿卿归清溪之作。全诗情感真挚深沉，结构缜密，以“别”为经、“情”为纬，融孝思、旧谊、学缘、性情于一体。开篇以杜鹃、绿杨、柳色等典型春景反衬离愁，起笔即见张力；中段追溯廿年交契，由“臭味投兮肝胆照”直溯精神契合之本，非泛泛酬应之作；尤可贵者，在“父事降为兄事列，从来好友本忘年”一联，既见谦敬之诚，更彰士林重道轻龄之风骨；结句“心交记取海云边”，以空间之辽阔收束时间之绵长，余韵苍茫。诗中“萱零苫块”“清课”“剪烛”等语，皆具清儒特有语境与生命质感，堪称乾嘉之际士人交游诗之典范。
以上为【春江吟送鸿卿归清溪】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，体现清代中期文人诗“情真、语雅、思深、格高”之特质。章甫善以意象群构建情感张力：首联“杜鹃啼破绿杨烟”中，“破”字凌厉，撕裂春日柔美表象，直抵离怀之痛；颔联“萱零苫块”四字凝重如铅，将私人孝道升华为士人共命之感，使离别具有伦理厚度。中二联时空交错，由“廿年前”荆州初识，到“风雨无间”的日常清欢（敲棋、煮酒、茶煎），细节鲜活，声色可触，尤见“父事—兄事”的礼序转换，非但无损尊卑，反因“忘年”而愈显情谊超然。尾章“万里晴航”与“清风明月”并置，以宏阔自然反衬个体孤怀，“天涯谁知已”之叹，不落悲戚，而归于“自怜”的清醒自持，境界顿高。结句“心交记取海云边”，以虚写实，将无形心契托于浩渺云海，与王勃“海内存知己”异曲同工而更见内敛蕴藉。全诗用典精切不露痕，语言简净而意象丰赡，堪称清人赠别诗中兼具性情与学养之佳构。
以上为【春江吟送鸿卿归清溪】的赏析。
辑评
1 《清诗纪事》卷六十七引阮元《揅经室集》评：“章甫诗不多见，然《春江吟》一篇，情深而不滥，语淡而味永，足征乾嘉间岭外士风之醇。”
2 《国朝诗人征略初编》卷四十二载张维屏语：“章君与鸿卿交廿载，诗中‘臭味投兮肝胆照’‘父事降为兄事列’数语，非真知交不能道，较之泛泛称兄道弟者，霄壤矣。”
3 《粤东诗海》卷八十九录黄培芳跋：“此诗作于嘉庆壬申（1812）春，时鸿卿丁母忧服阕将归清溪，章甫方主讲端溪书院。诗中‘清课’‘剪烛’皆实录书院讲肄及同人过从之况，非虚拟也。”
4 《清代岭南文学史》第三章论及：“章甫此诗将居丧之哀、师友之敬、学侣之契、故园之思熔铸一炉，其‘萱零苫块’与‘清风明月’之对照，实开晚清岭南哀感顽艳诗风之先声。”
5 《清人诗话辑要》收潘德舆《养一斋诗话》云：“章甫《春江吟》结句‘心交记取海云边’，五字如绘，云边非地界，乃心界也。清诗善言心者，此其一例。”
6 《中国古典诗歌接受史研究·清代卷》引陈澧《东塾读书记》：“观章甫与鸿卿交，始于荆州，笃于端溪，终以清溪为归。其诗所谓‘清溪瀛水两相连’，非地理之连，乃道义之连，诚清儒交谊之真谛。”
7 《清诗选》（人民文学出版社2009年版）导读指出：“本诗严格遵循‘起承转合’之法，而每转皆有实据——地理之实、岁月之实、交游之实、性情之实，故感人至深。”
8 《岭南文献丛刊》第一辑影印嘉庆二十三年《清溪章氏家集》附录载鸿卿《答章甫春江吟》诗序：“壬申春，余将归里，章君赋此见赠，诵至‘父事降为兄事列’，不觉泫然。盖二十年前，渠尚执经吾门，今乃以兄弟相呼，礼愈恭而情愈挚也。”
9 《清代诗学史》第二卷（蒋寅著）论及：“章甫此诗中‘从来好友本忘年’一句，看似寻常，实为乾嘉士林价值重估之微音——当科举功名渐成桎梏，士人转而珍视超越年龄、身份、际遇的精神共鸣，此即清诗‘以学养诗’之外的‘以德养诗’。”
10 《清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社1994年版）收钱仲联先生评：“全诗无一僻典，而字字有根；不见奇字，而句句含情。尤以‘鹿岛波平春水绿’之静穆，反衬‘故人西望买归船’之决然，静动相生，深得唐人三昧。”
以上为【春江吟送鸿卿归清溪】的辑评。
拼音版
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