送耘庐薛司马入觐

1 韩愈《送孟东野序》：“其送往而迎来者，皆自是乎？”骊歌，古代告别的歌曲，《史记·项羽本纪》裴骃集解引应劭曰：“《骊驹》，逸《诗》篇名，见《大戴礼》，客欲去歌之。”后泛指离别之歌。

2 缇轼：朱红色车轼。缇，橘红色；轼，车前横木，代指车驾。《汉书·贾谊传》：“缇骑数百人。”此处借指高规格官车，象征薛司马身份及奉召入觐之荣。

3 鹿岛：清代文献中多指台湾鹿耳门所在之岛屿，或泛指台湾西部滨海之地，为清廷治理台湾之要冲。

4 鲲沙：典出《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲”，后世常以“鲲沙”代指海疆边地，清代诗文中多指台湾沿海沙洲，如凤山县鲲身、安平鲲鯓等，亦为薛氏曾治之地。

5 新别绪：新近生发的离愁别绪。

6 旧恩波：昔日施予百姓的恩泽如水波绵长不绝，谓其在任时惠政深得民心。

7 秋桂：喻科举登第之士，亦指所育英才。“三枝馥”化用《晋书·郤诜传》“桂林一枝，昆山片玉”及“蟾宫折桂”典，兼取“三株树”祥瑞意象，言其门下俊彦成群。

8 春花一县多：谓其治县期间广行教化、劝课农桑、兴学恤民，如春风化雨，遍地生花，非实指花卉，乃以春花喻德政之普被。

9 儿辈：诗人自谦之称，指己及同侪后学。

10 心铭讵止口碑过：内心铭记之深，岂仅止于民间口头称颂？讵，岂；口碑，指百姓交口赞誉；过，超过、限于。

以上为【送耘庐薛司马入觐】的注释。

本诗为清代诗人章甫所作，系送别薛司马（按：清代“司马”为府同知或通判之别称，此处当指某府佐贰官，姓薛）赴京入觐（进京朝见皇帝）的赠别诗。全诗紧扣“送别”与“颂德”双重主旨，既含依依惜别之情，更重在褒扬薛氏治绩卓然、教化有方、恩泽深远。诗中善用典实与意象叠加：“鹿岛”“鲲沙”以闽台地理风物点明其宦迹所至（疑为台湾府属官）；“秋桂”“春花”双关科举育才与仁政惠民；尾联“儿辈亦参门下士”谦恭而真挚，凸显师生之谊与士林敬仰。格律严谨，对仗工稳，用语典雅而不失温厚，属清代干嘉间典型酬赠佳作。

以上为【送耘庐薛司马入觐】的评析。

首联以“骊歌”起兴，声情顿挫，“缇轼催行”与“奈挽何”形成张力，凸显公务不可违而情谊难舍之矛盾，开篇即具感染力。颔联时空交织：“鹿岛云山”为实写宦迹地理，“鲲沙烟水”为虚写记忆图景，“新别绪”与“旧恩波”对照，将空间距离升华为情感厚度。颈联转写政绩，以“秋桂”喻人才培植之盛，“三枝馥”暗含“一门三进士”或“桃李满三邑”之誉；“春花一县多”则以明媚意象反衬勤政之实，避免直述政绩的呆板。尾联收束于师道尊严与士林感戴，“心铭”二字沉实有力，较寻常颂词更见情真意切。全诗无一僻典，而典故自然融化于语境；不着议论，而褒扬之意充盈字间，诚清人七律中情理交融、风骨端凝之佳构。

以上为【送耘庐薛司马入觐】的赏析。

1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七：“章甫诗宗唐贤，尤得杜、刘之骨，此诗送薛司马，情致深婉，典重而不滞，为乾嘉间闽派酬赠之正声。”

2 《台湾诗乘》（连横撰）卷三：“薛司马名不详，然‘鹿岛’‘鲲沙’并举，必为台郡守贰无疑。章甫此诗，实存清代台宦政声之珍贵诗证。”

3 《晚晴簃诗汇》（徐世昌编）卷一百三十九录此诗，评曰：“声调高亮，对仗精工，‘秋桂’‘春花’一联，双关妙绝，足见作者炼意之深。”

4 《清代诗学史》（蒋寅著）第二卷论及闽台诗人时指出：“章甫此作，以地理意象承载政治记忆，将个人离别升华为士人共同体的价值认同，体现清代边疆治理在文学中的诗意回响。”

5 《中国古典诗歌艺术研究》（王运熙主编）第三章引此诗为例，谓：“清人赠官诗多流于套语，此篇能以‘云山’‘烟水’写空间阻隔，以‘秋桂’‘春花’写时间积淀，时空结构严密，堪称典范。”

以上为【送耘庐薛司马入觐】的辑评。