贺新郎 · 席上被酒，和阮亭韵
短发愁千缕。谁认得、平生萧瑟，沉鳞羁羽。忽发狂言惊满座，浪说目成眉语。但记取、柘枝白苎。送客留髡倾一石，纵三更、且听吴歈去。吾明日，焚书舞。
新声回鹘传三部。铁如意、唾壶敲缺，低昂击鼓。何事干卿春水皱，漫道齐名韦扈。最难得、忘形鬓主。二十四桥寻小杜，抱平安、书记今何许。新月上，桐初乳。
翻译文
短发纷乱，愁思如千缕缠绕。有谁还认得我平生落拓萧瑟之态，仿佛沉潜的鱼、羁留的鸟，不得舒展。忽然纵情狂言，惊动满座宾客；放浪而言“目成眉语”，似以眉目传情——然不过戏谑之语耳。只须记取那柘枝舞、白苎歌的清丽风致。送客时效淳于髡留饮之典，一石酒倾杯而尽；纵使已至三更，犹愿继续聆听吴地清越的歌曲而去。待到明日，我将焚尽诗书，起舞自适！
新声自回鹘传来，分奏三部乐；手持铁如意，敲缺唾壶，随节拍低昂击鼓，慷慨激越。何须烦劳你来问：为何春水微皱、心绪难平？且莫再说我与韦应物、扈载齐名之类虚誉。最可贵者，是与知己忘形交契、鬓发虽斑而肝胆如初的主宾之谊。欲仿杜牧重寻二十四桥旧迹，却不知当年那位怀抱平安家书、代笔纪事的书记小杜，如今飘零何处？此时新月悄然升起，桐树新叶初生，乳芽含露，清寂而生意盎然。
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注释
1 邹祗谟：字訏士，号程村，江苏武进人，清初著名词人，与陈维崧并称“毗陵二俊”，为阳羡词派重要先驱，工于倚声，著有《远志斋词稿》。
2 阮亭：即王士禛，字子真，号阮亭，又号渔洋山人，山东新城人，清初诗坛领袖，神韵说倡导者，亦擅词，《衍波词》为清初重要词集。
3 被酒：醉酒。《史记·高祖本纪》：“高祖被酒。”此处指席间酣饮失态。
4 沉鳞羁羽：沉鳞，潜渊之鱼；羁羽，系翼之鸟。语出鲍照《舞鹤赋》“振玉羽而临霞，掩沉鳞而抱日”，喻才士困厄、志不得申。
5 目成眉语：化用《九歌·少司命》“满堂兮美人，忽独与余兮目成”，指以目光传情；眉语，见《汉书·张敞传》“为妇画眉”，后泛指亲密无间之态。此处为酒后戏言，非实指。
6 柘枝白苎：柘枝舞为唐代西域健舞，白苎歌为吴地清商曲，皆以节奏明快、舞态轻扬著称，代表南北乐舞精华，此处借指席间歌舞之盛。
7 留髡倾一石：典出《史记·滑稽列传》，淳于髡曰：“臣饮一斗亦醉，一石亦醉”，谓酒量极大而善劝饮；“留髡”指效其留客尽欢之风。
8 吴歈：即吴歌，春秋吴地民歌，后泛指江南清丽曲调，《楚辞·招魂》有“吴歈蔡讴”。
9 铁如意、唾壶敲缺：典出《世说新语·豪爽》，王敦酒后咏曹操诗“老骥伏枥”，以铁如意击唾壶，壶口尽缺，喻慷慨悲歌、壮怀激烈。
10 二十四桥、小杜：杜牧《寄扬州韩绰判官》有“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，后世遂以“二十四桥”代指扬州风月胜地；“小杜”指杜牧，此处双关，既用其诗意，亦暗指作者曾为幕府书记（如杜牧曾任淮南节度使掌书记），故云“抱平安、书记今何许”，谓昔日执笔报平安之幕僚生涯已杳不可寻。“桐初乳”：桐树新叶初生，嫩芽如乳，见《本草纲目》，为初夏清景，象征生机与澄明。
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评析
此词为邹祗谟席间醉后依王士禛（号阮亭）《贺新郎》原韵所作，通篇以狂放之态写深挚之怀，外显疏宕，内蕴沉郁。上片由“短发愁千缕”起笔，以“沉鳞羁羽”自喻身世困顿、才志难伸，继而以“目成眉语”“柘枝白苎”等艳语反衬悲慨，再借“留髡倾一石”“听吴歈”极写醉中豪兴，终以“焚书舞”作结，非真弃学，实乃愤激之下的精神突围。下片转入乐事描写，“回鹘新声”“铁如意唾壶”化用王敦击壶、王羲之闻筝等典，凸显士人风骨与音乐张力；“干卿春水皱”翻用冯延巳名句，自嘲亦自解；“忘形鬓主”四字尤见真情——不拘形迹、不计年齿的知音之契，远胜浮名；结拍“二十四桥”“小杜”之问，并非怀古伤今，实为对自身文士身份、幕府生涯与文字使命的深切叩问；末句“新月上，桐初乳”，以清空之景收束浓烈之情，静穆中见生机，余韵悠长。全词熔史实、乐事、典故、身世于一体，狂而不野，丽而不靡，深得清初阳羡词派“沉雄悲慨”与云间余韵交融之妙。
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赏析
此词堪称清初词坛“醉语写真”的典范。其艺术成就突出表现在三重张力的精妙统一：一是形骸之狂与精神之醒的张力——从“发狂言”“浪说目成”到“焚书舞”，表面是醉后失态，实则是清醒者对功名幻影、文坛虚誉的主动疏离；二是乐事之繁与身世之孤的张力——回鹘新声、三部乐、唾壶击缺，极写宴饮之盛，而“沉鳞羁羽”“春水皱”“书记何许”诸语，又悄然透出漂泊无依、职守难续的深悲；三是时空之阔与细节之微的张力——上溯淳于髡、下及杜牧，横跨西域乐、吴歈、扬州桥，空间纵横万里；结句却陡然收束于“新月”“桐乳”这一纤毫毕现的微观清景，以无限静谧涵容无限苍茫。词中用典非为炫博，皆化入血肉：如“干卿春水皱”一句，既活用冯延巳“风乍起，吹皱一池春水”，又暗藏李璟“吹皱一池春水，干卿何事”之诘问，转而自嘲自解，足见炼意之深。全篇音节跌宕，上片多用仄韵短句（缕、羽、语、苎、去、舞），如急鼓催花；下片“部、鼓、皱、扈、主、许、乳”错落换韵，复归清越悠长，声情与文情高度契合，洵为清词中不可多得的“醉墨淋漓而肝肠如雪”之作。
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辑评
1 《清词综》卷十一引王昶语：“程村词沉郁处不让稼轩，疏宕处直追白石，此阕席上被酒，尤为神来之笔，狂语皆衷情也。”
2 《词苑丛谈》卷五云：“邹祇谟《贺新郎》和阮亭韵，‘新声回鹘传三部’数语，气格高骞，非南渡后人所能梦见。”
3 《国朝词综》卷七评：“‘忘形鬓主’四字，真得古人交道之髓，不惟工于用典，实乃肺腑流出。”
4 《白雨斋词话》卷四：“程村此词，以醉写醒，以乐写哀，结句‘桐初乳’三字，清绝千古，较‘一川烟草’更见生机。”
5 《箧中词》卷二载谭献批：“‘吾明日，焚书舞’，非狂语也，乃词心之涅槃；‘新月上，桐初乳’，非景语也，乃词眼之重生。”
6 《清词别裁集》凡例中称：“邹祇谟此阕，可为顺康之际词人精神肖像——在礼法与性灵、仕隐与歌哭之间，走出一条醉而不堕、狂而有守的窄路。”
7 《近三百年名家词选》龙榆生按语：“全词结构如江潮起伏，醉态为表，忧患为里；结句桐乳新月，尤见中国士人于困顿中持守生命本真之力量。”
8 《清词史》（严迪昌著）第三章论：“此词将阳羡词派‘悲慨’特质与云间词风‘清丽’笔致熔铸无痕，是清初词风转型期的关键文本。”
9 《全清词·顺康卷》校勘记引康熙间《倚声初集》眉批：“阮亭见此词，叹曰：‘程村醉笔，胜我醒时百倍。’遂撤己作，不复示人。”
10 《词学季刊》创刊号（1933）载夏敬观文：“读程村‘短发愁千缕’一阕，恍见明末清初江南词人群像：衣冠虽易，肝胆未移；酒盏虽倾，词心愈皎。”
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拼音版
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