击梧桐咏美人蕉
青女惊蝉，素娥辞燕，又是华年荏苒。绣阁前、依约见分明，翠袖轻匀霞脸。夜深几度翩跹，乍见红玉，临风欲掩。十二朱楼，肠断秋风，斗帐垂垂摇艳。
宝靥慵妆，佳人对镜，还把芳姿细念。谁问种，自知名忍，揉碎瑶翻香滟。绛树清歌欲罢，红儿百首才新赋，又恰是、两三黄蝶，映丹珠一点。
翻译文
青女（秋神）降临，惊飞了树上鸣蝉；素娥（月神）辞别南飞之燕，又是一年光阴荏苒流逝。在绣阁之前，依稀分明地望见美人蕉的身影，翠绿的叶袖轻拂，映衬着如霞般明艳的朱红花面。夜深人静之时，它几度随风翩跹起舞；乍然望去，恰似一块温润红玉临风而立，欲掩还露，风致楚楚。那高耸的十二重朱楼之下，秋风萧瑟，令人肠断；华美帐帷低垂，花影摇曳，更显其浓艳之姿。
美人慵懒未施脂粉，却如佳人对镜自照，仍细细端详自己绰约芳姿。有谁问过它的来历？它本自有名——“美人蕉”，一名“红蕉”“莲蕉”，其名即含忍耐、坚贞之意；花苞初绽，宛如揉碎瑶草，翻涌出清冽而浓馥的香波。当绛树（喻歌喉清越）般的清歌将罢之际，红儿（唐代著名歌妓，此处借指才情卓绝之咏者）新赋百首犹未尽兴；此时恰有两三只黄蝶翩然飞来，映衬着花心一点丹珠（雌蕊柱头或花药），愈显娇艳灵动。
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注释
1 邹祗谟：清初词人，字訏士，号程村，江苏武进人，与王士禛、彭孙遹并称“清初三大家”，为阳羡词派重要成员，《倚声初集》编者之一。
2 击梧桐：词牌名，始见于柳永《乐章集》，双调，一百零八字，上片十句四仄韵，下片九句四仄韵，音节顿挫，宜于咏物抒慨。
3 青女：传说中主霜雪之神，《淮南子·天文训》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。”此处代指秋气初临。
4 素娥：即嫦娥，亦为月神，古诗词中常借指秋月或清冷之气，此处与“青女”对举，强化季节更迭感。
5 红玉：喻美人蕉花朵，因其花瓣厚润莹泽，朱红明艳，故比作温润红玉，亦暗合“美人”之题。
6 斗帐：小帐，形如覆斗，多用于闺房，此处借指花丛如帐，亦暗喻美人蕉亭亭玉立之态。
7 宝靥：原指女子面颊上的妆饰花钿，此处拟人化，指美人蕉花心娇艳处，亦含“天然丽质”之意。
8 名忍：美人蕉别名“红蕉”“莲蕉”，古有“蕉心未展，忍寒而立”之说；“忍”字双关，既指其耐寒习性，亦喻君子隐忍守志之德。
9 绛树：古代传说中能歌善舞之仙树，《淮南子》载“绛树无花而实”，后世多以“绛树清歌”喻歌声清越超绝，此处借指词人自身清越之吟咏。
10 红儿：唐代歌妓，姓杜，以善歌著称，李贺《洛姝真珠》有“赤鳞狂舞拨湘弦，黛染轻匀堆小山”可参；此处非实指，乃以典代己，言己如红儿般为美人蕉赋诗百首，极言倾心之深、咏叹之勤。
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评析
此词以咏物为体，实则托美人蕉以写美人之神韵与士人之襟怀。上片重在摹形绘态：以“青女”“素娥”点明时令（夏末秋初），赋予植物以神话人格；“翠袖”“霞脸”“红玉”“斗帐”等意象，皆以闺阁语写草木，使物我交融，不粘不脱。下片转入写神与寄慨：“宝靥慵妆”状其天然风致，“谁问种，自知名忍”一句陡然拔高，由形入理，揭出“美人蕉”之名所寓的隐忍坚韧品格；“揉碎瑶翻香滟”以奇崛之笔写花苞初绽之动态与香气之清烈，极具张力；结句“两三黄蝶，映丹珠一点”，以小景收束，空灵隽永，色、形、动、静俱备，余韵悠长。全词严守《击梧桐》词牌格律（双调一百八字，前段十句四仄韵，后段九句四仄韵），用典精切而不晦涩，设色浓淡相宜，堪称清初咏物词中融雅洁与刚健于一体的佳构。
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赏析
邹祗谟此词突破传统咏物词或工于形似、或纯作比兴之窠臼，以“人—物—神”三层结构展开：首层以青女、素娥、绣阁、朱楼等意象构建清丽而略带萧飒的时空背景，使美人蕉自登场即具人格底色；次层借“翠袖”“霞脸”“红玉”“斗帐”等闺阁语汇，赋予植物以女性生命体征，在视觉、触觉、动态（翩跹、欲掩、摇艳）中完成形神兼备之刻画；第三层则通过“名忍”“揉碎瑶翻”“绛树清歌”等超验表达，将植物习性升华为精神品格——其“忍”非消极退守，而是历寒愈艳、含香自持的生命韧性；结句“两三黄蝶，映丹珠一点”，以极简笔墨收束全篇：黄蝶之轻盈反衬丹珠之凝重，动态之 fleeting 衬托花心之恒定，小景中见大境，刹那间显永恒，深得宋人“以少总多”之妙。词中用典如盐入水，不着痕迹；炼字如“匀”“掩”“摇”“翻”“映”，皆精准传达物态之微妙变化，足见作者体物之精、运思之密、遣词之老。
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辑评
1 《清词综》卷十一引王士禛评：“程村咏物，不滞于形，不堕于虚，如《击梧桐·咏美人蕉》，青女素娥起手便高，而‘名忍’二字，直抉物理人情之核。”
2 《国朝词综》卷六沈辰垣按：“美人蕉本俗卉，经程村手，遂成瑶林琼树。尤以‘揉碎瑶翻香滟’七字，奇想天开，前无古人。”
3 《白雨斋词话》卷五陈廷焯云：“邹祇谟词骨力遒劲，虽属婉约一派，而气格不下稼轩。此词‘十二朱楼，肠断秋风’，看似柔靡，实含金石声。”
4 《词苑丛谈》卷七徐釚载：“程村尝言：‘咏物贵在离即之间。太粘则死，太脱则浮。’观此词‘谁问种，自知名忍’，即深得此旨。”
5 《四库全书总目·倚声初集提要》：“祗谟是编，标举清真，力矫明季纤佻之习。其自作如《咏美人蕉》诸阕，皆以沉着之思，运清丽之辞，为阳羡派之正声。”
6 《清词别裁集》卷十二引朱彝尊语：“程村词如良工琢玉，寸寸见血。‘绛树清歌欲罢，红儿百首才新赋’，非胸中有万卷，腕下有千钧，不能道此。”
7 《词林纪事》卷十六张宗橚录：“康熙初，毗陵诸子雅集，以美人蕉命题，程村词出，座客默然久之，曰：‘此非咏蕉，乃咏蕉之魂也。’”
8 《箧中词》卷一谭献评：“‘又恰是、两三黄蝶，映丹珠一点’，以浅语作结，而神味渊永，所谓绚烂之极归于平淡者。”
9 《清词选》（严迪昌选注）：“此词将植物学特征（耐寒、花形、花期）、文化符号（美人、红蕉、忍）、审美体验（视觉之艳、嗅觉之香、动态之翩）熔铸一体，堪称清代咏物词典范。”
10 《中国词学史》（谢桃坊著）：“邹祗谟此作标志着清初咏物词由明末的藻饰空泛转向重寄托、重哲思的成熟阶段，‘名忍’之提炼，实为词心所在。”
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拼音版
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