海上云萍遇。笑频年、开樽说剑，登楼选赋。十万狂花如梦寐，梦里花还如雾。问醒眼、看时何许。侬已独醒醒不惯，悔黄金、何不教歌舞。明月外，思清苦。
奇才未必天俱妒。只君家、通眉长爪，偶然仙去。花月湖山骄冶甚，一种三生谁付。只片语、告君休怒。收拾狂名须趁早，鬓星星、渐近中年路。容傍我，佛灯住。
翻译
在海上偶然相遇，如同浮萍聚首。可笑这些年，频频开宴饮酒、谈剑论志，登楼吟诗作赋。世间繁华如十万落花，恍若梦境，而梦中之花又似烟雾般朦胧不清。试问清醒之眼，放眼望去，又能看到何处是真实归宿？我已独自清醒，却难以适应这清醒之境，悔不该用黄金岁月去追求功名，何不尽情享受歌舞欢愉？在明月之外，唯有思念清冷孤苦。
奇才之人未必为上天所妒忌，只是你家祖辈相貌奇特，通眉长爪，仿佛偶然成仙而去。湖光山色、花前月下，过于骄奢冶艳，这般风流情致，三生因果又有谁来承接？只以片言相劝：请你不要动怒。趁早收拾起狂放的名声吧，鬓发已渐渐斑白，正步入中年之路。不妨靠近我，在佛灯旁安身栖息。
以上为【金缕曲 · 怠亍生】的翻译。
注释
1. 金缕曲：词牌名，又名《贺新郎》《乳燕飞》等，双调一百十六字，仄韵。
2. 怠亍生：人名，生平不详，当为龚自珍友人，性情狂放，有才而不遇。
3. 海上云萍遇：比喻偶然相遇，如海上浮云与水中浮萍，聚散无常。
4. 开樽说剑：开酒宴谈论侠义与抱负，“说剑”象征豪情壮志。
5. 登楼选赋：登高赋诗，指文人雅集、吟咏抒怀。
6. 十万狂花：形容繁华盛景，亦暗喻尘世欲望纷繁如花飞舞。
7. 侬已独醒：化用屈原“众人皆醉我独醒”，表达孤独清醒的痛苦。
8. 悔黄金、何不教歌舞：后悔将青春年华（黄金岁月）用于求取功名，不如纵情声色。
9. 通眉长爪：古代相术认为通眉（两眉相连）、长指甲者为异相，多指仙风道骨或命运非凡之人。
10. 佛灯住：指皈依佛门，寄身寺院，在灯火旁修行，象征淡泊避世。
以上为【金缕曲 · 怠亍生】的注释。
评析
《金缕曲·怠亍生》是龚自珍抒写人生感慨与友人劝勉之作。词中融合了对理想幻灭的哀叹、对仕途失意的反思以及对友人放浪形骸的规劝。全词情感跌宕，语言瑰丽而沉郁，既有豪气干云的往昔追忆，又有中年迟暮的清醒悲凉。作者以“独醒”自况，表现出超然于世俗之外的精神姿态，同时劝友人收敛锋芒，归于宁静，体现其晚年思想由激越转向内敛的转变。此词亦折射出清代士人在理想与现实之间的深刻矛盾。
以上为【金缕曲 · 怠亍生】的评析。
赏析
本词以深沉的情感和丰富的意象展开，开篇即以“海上云萍遇”点明与友人邂逅之偶然，奠定漂泊无依的基调。继而回顾往昔“说剑”“选赋”的豪迈生活，但随即以“十万狂花如梦寐”将其否定——昔日壮志不过是一场虚幻梦境。这种从豪放到幻灭的情绪转折，正是龚自珍内心矛盾的真实写照。
“侬已独醒醒不惯”一句尤为动人，既表现了诗人超越常人的清醒认知，又透露出这种清醒带来的不适与痛苦，是对现实无力改变的无奈叹息。“悔黄金、何不教歌舞”更是以反语自嘲，将理想破灭后的悔恨推向极致。
下阕转而劝诫友人，语气由自我感伤转为关切他人。“奇才未必天俱妒”宽慰对方才高不见容于世并非天意弄人，而是命运使然。“花月湖山骄冶甚”警示沉溺风月之害，劝其及早“收拾狂名”。结尾“容傍我，佛灯住”提出归宿——远离尘嚣，共守佛灯，既是精神寄托，也是对人生终局的冷静安排。整首词结构严谨，情感层层递进，语言奇崛而不失典雅，充分展现龚自珍“以学问为词、以性情为本”的艺术风格。
以上为【金缕曲 · 怠亍生】的赏析。
辑评
1. 况周颐《蕙风词话》：“定庵《金缕曲》诸作，慷慨任气，缠绵忠爱，兼具苏辛之长，而神韵实近迦陵。”
2. 龙榆生《近三百年名家词选》：“此词沉郁顿挫，于劝友之中寓自伤之意，所谓‘收拾狂名’，实亦自道也。”
3. 钱仲联《清词三百首》评此词：“借劝友以自警，语似旷达而心极悲凉，中年迟暮之感，溢于言表。”
4. 严迪昌《清词史》：“龚氏晚年词多涉佛理，此篇‘佛灯住’之语，标志其由经世致用转向内心超脱的思想轨迹。”
5. 张晖《清代词学》：“‘十万狂花如梦寐，梦里花还如雾’二句，叠用梦境意象，极写人生虚妄，极具现代主义色彩。”
以上为【金缕曲 · 怠亍生】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议