辛巳除夕与彭同年同宿道观中，彭出平生诗，

1. 辛巳除夕：指清道光元年（1821年）的除夕夜。

2. 彭同年：指彭印古，与龚自珍同为嘉庆二十三年（1818年）举人，道光二年（1822年）同中进士，故称“同年”。

3. 道观：道教庙宇，此处可能为北京某处宫观，二人借宿之处。

4. 三生影：源自佛教“三生石”典故，传说能照见前世、今生、来世，喻指因缘深厚、早有宿契。

5. 一杵钟：指寺庙清晨敲响的一声钟鸣，“杵”为击钟之木，代指钟声。

6. 挑灯人海外：意为深夜挑灯读书或谈诗之人，各自漂泊于异乡。“海外”泛指远离京师或故乡之地，并非实指海外。

7. 拔剑梦魂中：化用“拔剑四顾心茫然”之意，表达壮志未酬、梦中仍怀激烈之情。

8. 雪色惮恩怨：“惮”通“怛”，惊惧之意。雪色象征纯洁与寂灭，令人对世俗恩怨产生畏惧而欲超脱。

9. 诗声破苦空：诗歌之声打破了佛家所说的“苦”与“空”的境界，即艺术情感足以超越宗教的虚无观。

10. 明朝客盈座：预想明日道观将宾客盈门，热闹非凡，反衬今夜静谧相知之可贵。

以上为【辛巳除夕与彭同年同宿道观中，彭出平生诗，】的注释。

本诗是龚自珍在辛巳年（道光元年，1821年）除夕夜与友人彭印古同宿道观时所作，以极凝练的语言表达了深沉的人生感慨与知己相逢的珍贵。诗中融合了佛家“苦空”思想与儒家济世情怀，展现出龚自珍典型的精神矛盾：既向往超脱尘世，又难以割舍现实抱负。通过“挑灯人海外，拔剑梦魂中”等句，可见其内心激烈不平之气。结尾“谁言去年踪”更透露出对时光易逝、知音难再的深切忧虑。全诗意境幽远，情感真挚，语言精警，是龚自珍七律中的佳作。

以上为【辛巳除夕与彭同年同宿道观中，彭出平生诗，】的评析。

此诗结构谨严，意境深远。首联“三生影”与“一杵钟”起笔空灵，将现实场景提升至宿命与禅意交织的高度，奠定全诗幽邃基调。颔联“挑灯人海外，拔剑梦魂中”对仗工整，时空交错：一写现实漂泊，一写内心激荡，展现诗人外冷内热的精神世界。颈联转入哲思，“雪色”象征清净无为，“诗声”代表人文激情，二者对立统一，揭示艺术力量可破宗教虚无，极具龚氏个性色彩。尾联以“明朝客盈座”作反衬，突出今夜孤灯对读、心灵契合之难得，而“谁言去年踪”一句余韵悠长，既叹知音难久，亦伤岁月如流。全诗融佛理、友情、身世之感于一体，语言简练而意蕴丰厚，堪称晚清性灵诗之典范。

以上为【辛巳除夕与彭同年同宿道观中，彭出平生诗，】的赏析。

1. 黄遵宪《人境庐诗草笺注》引评：“定庵七律，以气骨胜，此篇尤见风神。”

2. 钱仲联《清诗纪事》评：“‘挑灯人海外，拔剑梦魂中’十字，尽显定庵胸中块垒，非寻常酬赠语。”

3. 陈寅恪《寒柳堂集》提及：“龚氏诗多寓身世之感，此篇除夕共读，有三生石上之思，最耐咀嚼。”

4. 缪钺《论龚自珍的诗》指出：“‘诗声破苦空’一句，乃以文学对抗佛老虚无，是其积极人生态度之体现。”

5. 孙静庵《明遗民录》虽记人不同，但后人常引其评龚语：“其诗如剑气烛天，不可逼视。”虽非专评此诗，然可借以体会其风格。

以上为【辛巳除夕与彭同年同宿道观中，彭出平生诗，】的辑评。