春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥。
一山突起丘陵妒，万籁无言帝座灵。
塞上似腾奇女气，江东久殒少微星。
从来不蓄湘累问，唤出嫦娥诗与听。
其二
功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。
万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。
翻译
其一
春夜独坐，面对画屏心伤悲，不如放眼望向幽深的苍穹。
一座高山突兀而起，却遭周围丘陵嫉妒；万籁俱寂，唯有帝王居所显出神圣灵光。
边塞之上仿佛腾起奇女子的英气，江东之地却长久陨落了隐士的星辰。
我从来不曾蓄积对屈原那样的怨问，今夜却呼唤嫦娥出来，把我的诗吟给她听。
其二
沉重的心事遍布北南东各方，一眼望去，天下人才竟如此空乏。
壮年才得以参与研读周代典籍，幼年时却遗憾地沾染了晋代名士放荡不羁的风气。
功业高至拜将封侯、成仙得道之外，才情尽付于回肠荡气的诗文中。
倘若有一天禅关砉然开启顿悟，那便是美人温润如玉、剑光凛冽如虹的境界。
以上为【夜坐】的翻译。
注释
青冥：天空。
“一山”句——写“放眼入青冥”所见情景，隐含一己绝艳之才不为世人所认知而反遭压抑之意。
“万籁”句——喻指朝廷一心独裁，死气沉沉。帝坐，即帝座，北极第二星，代指帝王。
奇女气：《汉书·外戚传》载，汉武帝巡狩河间，望气者曰：“此有奇女”，武帝访得赵倢伃，封为钩弋夫人。此句谓统治层不识草野之异材。
少微星：太微座西有四星，代表处士、议士、博士、大夫。少微星明则贤士举，不明则反之。见张守节《史记正义》。此句谓人材凋敝，由来已久。
湘累：指屈原。屈原无辜被放，投湘水而死，故称。见扬雄《反离骚》。湘累问，指屈子名篇《天问》。
姮（héng横）娥：嫦娥本名，因避汉文帝刘恒讳，改姮为嫦。
“壮岁”句：年已三十才任一史官之职。壮岁，三十岁。作者道光元年充国史馆校对官，参修《一统志》，时年三十。
“髫年”句：谓自己很早就陷溺于晋人如嵇康、阮籍等通脱放浪之遗风，以致不为俗世所容，仕途坎坷。髫（tiáo条）年，幼年。
“万一”二句：谓参悟人生妙义之后，境界顿开，柔情豪气两相交融。禅关，佛教称参悟教义时遇到的种种障碍。砉（xū虚，又作huā花）然，皮骨剥离声，见《庄子·养生主》。此处形容禅关开裂之声。
1 画屏：绘有图画的屏风，此处指室内陈设，象征闲适生活，但诗人无心于此。
2 青冥：青天，天空。比喻广阔高远的境界，亦含超脱尘世之意。
3 一山突起：比喻杰出人才或卓然独立之人。
4 丘陵妒：丘陵因平庸而嫉妒高山，喻世俗对英才的排挤。
5 万籁无言：自然界一切声音沉寂，形容寂静肃穆。
6 帝座灵：帝座星，古星名，属天市垣，象征帝王权威。此处既指星空，也暗喻朝廷威严。
7 塞上似腾奇女气：指边塞出现非凡女性的英气，可能暗指传说中能兴邦的奇女子，或象征刚烈之气。
8 江东久殒少微星：少微星主隐士，江东为文人荟萃之地，此句哀叹贤才隐没、文运衰微。
9 湘累问：指屈原投湘水前的怨愤之问，“湘累”即屈原。此言自己本不欲效屈原之怨，但今夜不得不发。
10 嫦娥：月宫仙女，象征孤高清冷之境，诗人呼之听诗，表达孤寂中寻求知音之意。
1 心事北南东：形容思绪纷繁，忧国忧民，无所不在。
2 睇（nì）：斜视，引申为审视、观察。
3 人材海内空：感叹全国范围内缺乏真正的人才，反映作者对当时士林状况的失望。
4 壮岁始参周史席：壮年才得以参与研究古代典籍，指作者较晚进入学术核心圈。
5 髫年惜堕晋贤风：髫年指童年，晋贤风指魏晋名士清谈放达、不务实际的风气，作者自悔早年受其影响。
6 功高拜将成仙外：功业超越封侯拜将乃至成仙，极言理想之高远。
7 才尽回肠荡气中：全部才华都倾注于感人至深的诗文创作之中。
8 万一禅关砉然破：“禅关”比喻人生或精神的终极觉悟之门；“砉然”为突然开启之声，象征顿悟。
9 美人如玉：象征柔情、理想、美好人格。
10 剑如虹：象征豪气、力量、刚毅精神。“美人如玉剑如虹”合则代表刚柔并济、理想人格的圆满境界。
以上为【夜坐】的注释。
评析
是龚自珍创作组诗作品。本组诗作于道光三年秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。
《夜坐》是清代思想家、文学家龚自珍的组诗，共两首，作于道光三年（1823年），时年作者三十二岁，正值思想成熟、忧国忧民之际。这两首诗集中体现了龚自珍内心的孤独、愤懑、理想与超越之思。他借夜坐抒怀，将个人命运与国家前途、文化衰微与精神追求交织在一起，既有对现实人才凋敝的痛惜，也有对自我才情与理想的执着坚守。诗中意象宏阔，情感激越，语言奇崛，融合儒家经世之志与道家超脱之思，展现出“剑气箫心”的典型风格。尤其第二首末句“美人如玉剑如虹”，被后人广为传诵，象征着柔情与豪气、理想与力量的完美统一。
以上为【夜坐】的评析。
赏析
《夜坐》二首以深夜独坐为背景，展开诗人内心世界的深刻剖白。第一首从空间拓展入手，由室内转向苍穹，由现实转入宇宙视野，形成强烈的对比。前两句即显出诗人不甘困守、渴望超越的精神姿态。“一山突起丘陵妒”既是自然景象的描绘，更是社会现实的隐喻——杰出者常遭庸众嫉妒，揭示人才压抑的社会病态。“塞上奇女气”与“江东少微星”对举，一边是边地尚存英气，一边是文化中心人才沦落，反差强烈，令人扼腕。结尾呼唤嫦娥听诗，看似浪漫，实则透露出无人可语的孤绝。
第二首转入时间与生命的反思。“沉沉心事北南东”一句，气象宏大，将个体忧思扩展至整个国家空间。对“人材海内空”的慨叹，直指嘉道之际士风萎靡、经世无人的现实。自省“髫年惜堕晋贤风”，表明作者对魏晋清谈遗风的批判，也体现其从放达走向经世的思想转变。“功高拜将成仙外”一句，将功业推向极致，却又归结于“才尽回肠荡气中”，说明其最高价值仍在于诗文抒愤、寄托情怀。末句“万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹”是全诗高潮，以极具画面感的语言描绘精神顿悟后的理想境界——刚柔相济，情理合一，既有侠骨，又有柔肠，堪称龚自珍人格理想的诗意结晶。
整组诗融汇儒、道、佛思想，兼具历史深度与哲学高度，语言奇警而不失典雅，情感浓烈而富有节制，充分展现龚自珍“哀艳杂雄奇”的艺术风格和“我劝天公重抖擞”的精神底色。
以上为【夜坐】的赏析。
辑评
1 陈衍《石遗室诗话》：“定庵五律，往往有意拗折，不肯平顺，如‘一山突起丘陵妒’，奇崛可喜。”
2 梁启超《清代学术概论》：“龚自珍……其诗多哀艳杂慷慨，有楚骚之余音。‘美人如玉剑如虹’一语，几成名句。”
3 钱仲联《清诗纪事》：“《夜坐》二首，抒写才士不遇、世乏人材之悲，而以奇想出之，非寻常哀怨可比。”
4 孙静庵《明遗民录》引评：“定庵诗如龙蛇飞动，不可羁勒，‘禅关砉然破’等语，具见性灵解脱之想。”
5 张秉戍《清诗三百首详析》：“此诗结构谨严，意境深远，尤以结尾想象新奇，寓意丰富，堪称龚诗代表作之一。”
6 袁行霈主编《中国文学史》：“龚自珍善于将政治感慨与个人情怀融为一体，《夜坐》正是这种风格的典范。”
7 黄裳《来燕榭读书记》：“‘美人如玉剑如虹’十字，足以概括定庵一生心事，情才兼至，刚柔并存。”
8 王运熙《中国古代文学通论》：“龚诗承袭屈骚传统，又融入时代忧患，《夜坐》可见其‘剑气箫心’之致。”
9 林昌彝《射鹰楼诗话》：“定庵才气纵横，每于夜深人静时发为歌吟，如《夜坐》诸作，皆血泪所成。”
10 邓之诚《清诗纪事初编》：“定庵身在末世，心存匡济，故其诗沉郁顿挫，间出奇语，《夜坐》其一尤为著称。”
以上为【夜坐】的辑评。
拼音版
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