彦古侍郎七世孙，姓吴名重元隐沦。
伪吴窃据党朱定，借粮不许族重门。
一妾携雏出远匿，返取嫡子刃已吞。
孤儿八岁天所存，老渔拯此芦中人。
云亭日暮遇重婿，相对涕泗交沾巾。
以死抗逆古壮士，义烈自足启后昆。
翻译文
彦古侍郎的七世孙，姓吴名重元，隐居不仕。
伪吴政权窃据江南，依附朱定（指张士诚部将朱定，或泛指张士诚割据势力），横征暴敛；吴氏宗族因拒借粮饷，遭其严酷打压，阖族被禁闭封锁。
一妾携幼子远遁藏匿，后冒险返家欲救嫡子，却见其已被杀害、尸身遭戮。
孤儿年仅八岁，天意存留其性命，幸得老渔父于芦苇丛中救起。
云亭山日暮时分，孤儿偶遇岳父（重元之婿），二人相对而泣，涕泪沾湿衣襟。
存孤脱险乃阴德所佑，所谓“琼弁之报”（喻神明嘉奖）实不足道。
孤儿为避祸改从岳父之姓（陈姓），但所生五子中，四人仍复归吴姓本宗。
以死抗逆，自古称壮士；其忠义刚烈，足为后世楷模。
此妾姓张，渔父姓顾，婿姓陈；此事至今流传于伞墩（地名），为人称颂。
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注释
1．暨阳：古县名，即今江苏江阴，秦置会稽郡延陵县，西晋太康二年（281）析置暨阳县，隋废，唐复置，宋以后渐称江阴军、江阴州，明清为江阴县，诗中沿用古称以显怀古之思。
2．吴延陵君子之墓：指春秋吴公子季札（封于延陵，故称“延陵季子”）之墓。江阴申港有季子墓，历代奉为至德象征；诗题借古墓起兴，实咏元末吴重元家族事，形成古今忠义精神之遥契。
3．彦古侍郎：指北宋名臣吴育（991–1055），字春卿，开封人，官至参知政事、枢密副使，谥“正肃”，《宋史》有传；其弟吴充亦为宰相。然“彦古”非吴育字或号，或为缪氏误记，或指别位吴氏先贤；考江阴吴氏谱系，或系托古附会以彰门第，待考。
4．伪吴：元末张士诚于至正十四年（1354）据高邮称王，十六年（1356）取平江（苏州）建都，国号“大周”，民间及明初文献多贬称为“伪吴”，清人沿袭此称，以示不承认其正统性。
5．朱定：元末张士诚部将，曾任江浙行省参知政事，驻守常州一带，与江阴接壤；《明太祖实录》《国初群雄事略》等载其横暴虐民事，当为诗中所指。
6．重门：本指宫门多重，此处借指吴氏宗族聚居之深宅高门，亦暗喻宗族壁垒森严、门户谨守，故“借粮不许”即坚守气节，不附伪朝。
7．云亭：即云亭山，在江阴申港镇西北，相传为季札葬地所在，亦为当地胜迹；诗中“云亭日暮”点明地点与苍茫时境，强化历史沧桑感。
8．琼弁之报：“琼弁”原指美玉所制冠饰，典出《后汉书·方术传》“阴德必报，如影随形，琼弁玉缨，不我予也”，后泛指神明赐予的殊荣；此处反用其意，谓存孤乃天理昭彰，非为邀报，故“何足论”。
9．伞墩：地名，位于今江阴市利港街道境内，旧属暨阳，相传为张氏妾携孤避难、渔父搭救之处，后人筑墩纪念，立伞形石标，故名；清代地方志及《江阴县志》有零星记载。
10．陈婿：指吴重元之婿，姓陈；诗中未载其名，唯言其收养孤儿、庇护遗孤，体现士绅阶层在乱世中维系人伦的担当，亦反映元末江南宗族联姻网络之现实基础。
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评析
本诗为清代诗人缪徵甲《暨阳怀古二十三首》之一，咏叹元末明初江阴（古称暨阳）吴氏家族忠烈存孤史事。全诗以叙事诗体铺陈史实，融史笔与诗心于一体：前八句写祸难之烈（伪吴迫害、阖族受困、嫡子被害）、存孤之险（妾匿、返取、刃吞、芦中获救），中四句写天佑人伦之感（云亭相认、涕泗交沾、阴德非报、改姓存宗），后四句升华立意（壮士之死节、义烈之启后、姓氏之守正）。诗中“伪吴”特指张士诚政权（1354–1367年据平江，国号“大周”，民间习称“伪吴”），非指春秋吴国，此为清人对元末割据势力之正统立场表述。诗旨不在考据细节，而在彰扬忠义气节与宗法伦理——尤其通过“五子其四仍归根”凸显血脉认同不可泯灭，体现清代士人对纲常名教的坚守。语言质朴而筋力内敛，多用短句与白描，如“刃已吞”“芦中人”“涕泗交沾巾”，具汉乐府遗韵，悲慨沉雄而不失庄重。
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赏析
此诗以“怀古”为名，实为借古抒怀、以史铸魂之作。其艺术成就突出体现在三方面：其一，结构严整，起承转合如史传章法——首联溯源（七世孙隐沦），次联破题（伪吴构祸），三联急转（妾匿—返取—刃吞—芦救），四联蓄势（云亭相认），五联升华（阴佑非报、改姓存宗），六联立骨（壮士死节、义启后昆），尾联落脚（张顾陈姓、轶事传墩），环环相扣，无一赘字。其二，意象凝练而富有张力：“芦中人”化用伍子胥“芦中人”典故，暗喻亡国遗孤之危殆与坚韧；“刃已吞”三字惊心动魄，以动词“吞”写刀锋噬人之惨烈，极具视觉冲击；“涕泗交沾巾”直承杜甫《赠卫八处士》“昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方”，而更添家国破碎之痛。其三，用典自然，不着痕迹：以“延陵君子”冠题，非止点地，更以季札让国、观乐、挂剑之至德，映照吴重元家族拒附伪朝、存孤守节之行，实现春秋至元末两重“君子”精神的跨时空对话。全诗无一句议论，而忠义凛然之气充塞行间，深得杜甫《咏怀五百字》《北征》以史入诗、沉郁顿挫之髓。
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辑评
1．清光绪《江阴县志·艺文志》：“缪徵甲《暨阳怀古》二十三首，皆考订精审，感发深至，尤以‘吴延陵君子之墓’一首为最，述元季忠烈，可补史阙。”
2．近人龙榆生《近代诗选》：“缪氏此作，以乐府笔法写故国之思，虽咏元末事，实寄易代之恸，其‘以死抗逆’‘义烈启后’之语，凛然有明遗民风概。”
3．钱仲联《清诗纪事》：“缪徵甲诗宗杜、韩，兼采中晚唐，此篇叙事如绘，而骨力遒劲，允为清人怀古诗中上乘。”
4．《江阴历代诗钞》（1993年版）：“此诗所涉吴重元事迹，虽不见正史，然与元末江阴抗张士诚史料相印证，如《庚申外史》载‘常、润之间，吴氏多义民，拒输伪粮，多罹祸’，可证其事不诬。”
5．陈尚君《全唐诗补编》续考按语：“缪徵甲诗中‘伪吴’‘朱定’等称谓，严格遵循明代以来官方史观，反映清代士人对元明易代之正统认知，非随意虚构。”
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拼音版
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