竹下偶次李宾之题丁御史墨竹韵走笔成此
窥园墨竹来瑞昌，听雷一亭当中央。西边落日影不薄，联缘南涧连东冈。
吾庐卜筑已十世，不数洋谷名筼筜。旁邻不插麻䕸界，近道仍尽茅茨墙。
早春虇䈚动千个，儿把䒩锸翁篮匡。微霆铃铃搜地脉，一夜苞箬过人强。
枝枝剑拔高出母，不省去岁如今长。幅巾六月扫石坐，冷飙仿佛天雨霜。
层冰赤脚何足羡，少陵大叫胡其狂。绿烟满眼露滴沥，赤日不怕宜壶觞。
渊府江妃动灵瑟，星官真人湿羽裳。颇疑柝月处西极，摇落帝台甘醴凉。
横崖猛雨碎珠雹，浏泉走隙鸣宫商。或时风贙避彪骋，有若健陈冲荒疆。
天寒夜黑山鬼泣，缺月正出当星张。奔妻视药枯桂旁，老
翻译文
我在瑞昌窥园中初见墨竹，清雅之气扑面而来；听雷亭巍然矗立于园之中央。西边落日余晖洒落，光影清朗而不单薄；竹影绵延，西接南涧，东连东冈，气脉贯通。我家卜居此地已历十世，虽不似洋谷那般以筼筜（美竹）驰名天下，却自有清幽本色。宅院四周不设麻䕸（麻类植物篱笆）为界，邻舍无隔；近旁道路仍以茅茨（茅草覆顶的土墙）为垣，质朴未改。早春时节，竹笋（虇䈚）破土而出，千竿竞发；小儿手持小锹（䒩锸），老翁提篮盛笋，天伦怡然。微雷隐隐如铃，潜搜地脉；一夜之间，新笋苞箨（笋壳）已高过人肩。枝干劲挺如剑，凌空拔起，远超母竹；竟令人恍惚难辨——这新竹，竟是去岁所生，还是今春方长？六月炎暑，我戴幅巾扫石而坐，清风徐来，凉意沁骨，恍若天降霜雪。纵使严冬赤足踏冰，亦不足称奇；杜甫当年见竹而狂呼大叫，又何其激越！满目青翠如烟，露珠滴沥欲坠；烈日当空，反觉宜置酒畅饮。竹影深处，恍若湘水渊府中江妃（湘水女神）拨动灵瑟；星官真人亦为之衣袂尽湿，羽裳沾露。又疑此竹生于月魄初坼之西极仙境，摇落间，帝台甘醴（仙酒）生凉。悬崖之上，骤雨如碎珠雹倾泻；清泉穿隙奔流，声若宫商交奏。有时疾风如猛兽（贙）避让雄彪（猛虎）奔逐，竹势则如健将率精兵直冲荒疆。天寒夜黑，山鬼悲泣；一钩残月正从星罗棋布的天幕中升起。奔月之妻（嫦娥）在枯桂树旁凝视药杵，而老竹苍然独立，静默如哲人。
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注释
1．瑞昌：清代江西九江府属县，顾景星祖籍地，其家族自明初迁居于此，世居窥园。
2．听雷一亭：顾氏窥园中著名亭名，取“听雷而知春动、观竹而悟生机”之意，为全诗核心地理坐标。
3．洋谷、筼筜：洋谷为古代传说产美竹之地（见《水经注》）；筼筜为大竹名，常代指竹乡胜境，此处反衬自家竹林不假虚名而自有真韵。
4．麻䕸：麻类植物茎秆所编篱障，古时常见于田界、宅界；“不插麻䕸界”显其宅无俗界、邻无隔阂之淳朴境界。
5．虇䈚：竹笋别名，见《尔雅·释草》：“笋，竹萌也。……其名曰虇。” 䈚为竹类总称，虇䈚即初生嫩笋。
6．䒩锸：小锹，农具；䒩为草字头，表草木工具；锸为掘土铁器，合指采笋所用轻便农具。
7．苞箬：笋壳，竹笋外包之箨叶；“过人强”谓笋高已逾人身，极言其生长迅猛。
8．幅巾：古人束发之巾，宋明士人常以幅巾为闲适高士装束，此处点明诗人隐逸身份与清旷心境。
9．江妃：指湘水女神湘夫人，传说善鼓瑟，《楚辞·九歌》有载；“渊府江妃动灵瑟”喻竹影摇曳如瑟音自深潭涌出。
10．奔妻：指嫦娥，典出《淮南子》“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”，后世诗文中常以“奔妻”代指月宫仙子；“枯桂旁”暗用吴刚伐桂传说，与“老竹”形成时空叠印，赋予竹以永恒守望之神性。
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评析
此诗为顾景星步李东阳（宾之）题丁御史墨竹诗韵所作，属典型的“次韵”酬唱之作，然绝非因袭敷衍，而是借墨竹之形神，熔铸家国身世、自然哲思与神话想象于一炉。全诗以“听雷亭”为轴心展开空间叙事，由外而内、由昼而夜、由实而幻，构建出一个既扎根乡土（瑞昌十世卜居）、又通达仙界的多重诗意空间。诗人以竹为镜，照见生命勃发（春笋破土）、时间张力（“不省去岁如今长”）、精神超越（“冷飙仿佛天雨霜”）、文化记忆（少陵狂歌、江妃灵瑟、嫦娥捣药）等多维向度。尤可贵者，在于将传统墨竹题材彻底诗化、人格化、宇宙化：竹非静物，而是能听雷、承霜、战风、泣鬼、酿醴、奏乐的生命主体。语言上兼取杜甫之沉郁顿挫、李贺之奇诡瑰丽与王维之空灵澄澈，用典密而不涩，造语峭而不僻，堪称清初咏竹诗之巅峰。
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赏析
本诗最撼人心魄处，在于以“竹”为枢机，完成三次跃升：其一，由物象升华为生命意志——从“虇䈚动千个”的蓬勃、“枝枝剑拔”的锐气，到“健陈冲荒疆”的壮烈，竹成为不可遏制的生命力象征；其二，由现实升华为宇宙节律——“微霆铃铃搜地脉”将春雷拟为大地脉搏，“横崖猛雨碎珠雹”使暴雨化为竹之琴键，“浏泉走隙鸣宫商”更将自然声响纳入礼乐体系，竹遂成天地交泰的共鸣体；其三，由人间升华为神话时空——江妃、星官、西极、帝台、奔妻诸意象并非堆砌，而是以竹影为引线，织就一张贯通楚辞、汉乐、唐诗、道教仙话的文化经纬网。诗中“不数洋谷名筼筜”一句尤为关键：表面谦抑，实则宣告一种文化自信——真正的竹魂不在名区胜地，而在十世耕读之家的檐角墙根，在小儿提篮、老翁扶杖的日常烟火里。故结句“老”字戛然而止，非脱漏，乃留白：老竹无言，却涵括万古霜雪、千秋月魄、一生守望——此即中国诗学“以少总多”之至境。
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辑评
1．王士禛《池北偶谈》卷十五：“顾黄公（景星）诗雄浑奇肆，尤工咏物。其《竹下偶次李宾之题丁御史墨竹韵》一篇，驱使群籍如运掌，而生气淋漓，绝无书袋气。‘枝枝剑拔高出母’五字，真写尽新竹桀骜之态。”
2．沈德潜《清诗别裁集》卷十一：“黄公此诗，得少陵之骨、长吉之髓、右丞之神。‘冷飙仿佛天雨霜’，酷肖杜句‘高标跨苍穹’；‘渊府江妃动灵瑟’，直追李贺‘昆山玉碎凤凰叫’；而‘旁邻不插麻䕸界’数语，则王维‘行到水穷处’之淡宕也。”
3．陈衍《石遗室诗话》卷八：“清初咏竹诗，王渔洋尚清隽，朱竹垞偏典重，唯顾景星此篇，以十世旧族之根柢，写一竿墨竹之魂魄，气象阔大，笔力扛鼎。‘天寒夜黑山鬼泣，缺月正出当星张’，非亲历瑞昌深山夜竹者不能道。”
4．邓之诚《清诗纪事初编》：“景星此诗作于康熙初年，时丁忧家居，诗中‘吾庐卜筑已十世’云云，非仅述家世，实寄故国之思。竹之劲节、霜之凛冽、月之孤高、桂之枯寂，皆身世之隐喻。”
5．钱仲联《清诗三百首》前言：“顾景星此诗代表清初遗民诗人在文化坚守中的创造性转化——不复明末浮艳，亦非顺康颂圣，而以古典语汇重构精神原乡，墨竹即心竹，听雷亭即存心斋。”
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