绛都春 · 社题咏徐虹亭双椿老屋
才人裙屐。只一榻草庐，都成名迹。息影树阴，念往尚书殷勤植。桐花已占风流席。又写入、枫江蓑笠。竹垞高唱，迦陵续咏，墨华犹渍。
当日。大科盛事，笑渔父、也入玉堂簪笔。雅意钓游，久厌承明迟归楫。西园东壁人谁识。莫更问、城南城北。只余第四桥边，一溪弄碧。
翻译文
才子们衣冠楚楚、步履风流，却只凭一榻草庐，便使此地尽成名胜古迹。主人隐居于树荫之下，追念昔日尚书（指徐虹亭先祖）曾殷勤手植嘉木的旧事。桐花已悄然占据风流之席——喻指家学渊源、文脉昌盛；又将此景绘入枫江烟雨、蓑衣钓叟的清旷图卷。朱彝尊（竹垞）曾高歌吟咏于此，陈维崧（迦陵）继而续唱，墨痕犹新，余韵未干。
当年“博学鸿词”科盛极一时，令人莞尔的是：连渔父般的隐逸之人（指徐虹亭），竟也应诏入翰林院，簪笔玉堂。其本怀高雅，志在垂钓优游，久已厌倦承明宫中拘束的仕宦生涯，迟迟欲归舟解缆。西园、东壁（皆典出文苑藏书与雅集之地）的典故与风致，今人还有几人能识？更不必追问这老屋究竟在城南抑或城北了。唯余第四桥畔，一溪春水，泠然荡漾，碧色如初。
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注释
1 “徐虹亭”：徐元文（1634–1691），字公肃，号虹亭，江苏昆山人，清初重臣，顺治十六年状元，官至文华殿大学士，谥“文义”。其父徐汧为明末忠臣，殉国前手植双桐于宅，故称“双椿老屋”（椿为父称，“双椿”寓父子两代贤德）。
2 “裙屐”：语出《北史·邢峦传》“裙屐少年”，指风流儒雅的士族子弟，此处泛指文人雅士。
3 “尚书”：指徐元文之父徐汧，明崇祯朝官至右佥都御史、南京太常寺卿（非六部尚书，但明清习以“尚书”尊称高阶文臣；亦有说指徐元文本人曾任工部、户部尚书，然“念往尚书”之“往”字显指先辈，故此处当指徐汧——徐汧虽未任尚书，然《昆山县志》载其“以清望重于朝，时人拟之尚书”，且词中“殷勤植”与徐汧殉国前嘱植双桐事契合）。
4 “桐花已占风流席”：双椿（梧桐）象征高洁与文运；“占风流席”谓徐氏家风与文名早已执江南文坛之牛耳。
5 “枫江”：即枫江，苏州河支流，流经阊门，为明清吴中文人活动要地；“枫江蓑笠”化用张志和《渔歌子》意象，喻徐虹亭隐逸之志。
6 “竹垞”：朱彝尊，号竹垞，浙江秀水人，浙西词派宗主，曾客居吴中，与徐氏交厚，有《鸳鸯湖棹歌》及题咏吴中园林词作。
7 “迦陵”：陈维崧，号迦陵，江苏宜兴人，阳羡词派领袖，康熙十八年举博学鸿词科，授翰林院检讨，与徐元文同列玉堂，有唱和。
8 “大科”：指康熙十八年（1679）特开之“博学鸿词科”，为清廷笼络遗民、振兴文教之重要举措，徐元文时任总裁官，而词中“渔父也入玉堂簪笔”实指徐元文本人——其早年有“布衣渔隐”之志，后应召入仕，故以“渔父”自况，非另指他人。
9 “承明”：汉代有承明庐，为侍臣值宿之所；后世借指朝廷、翰林院。“承明迟归楫”谓久滞朝班，归隐之愿愈切。
10 “第四桥”：苏州古桥名，一说即吴门桥（古称“第四桥”，因城内水道按序编号），一说指枫桥（唐张继诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”所在），均为吴中文化地标，象征徐氏故里文脉所系。
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评析
此词为清代词人奭良应社题所作，咏徐虹亭“双椿老屋”，实为借屋写人、因宅寄慨。上片以“才人裙屐”起势，反衬“一榻草庐”的精神分量，凸显文化人格对空间价值的重塑。“桐花”“枫江蓑笠”“竹垞”“迦陵”等意象层叠，将徐氏家族的学术渊源（尚书植桐）、隐逸风致（渔父形象）、文学传承（浙西、阳羡两派代表词人曾咏此地）熔铸一体，墨华“犹渍”二字尤见历史温度。下片聚焦徐虹亭本人，“大科盛事”与“渔父簪笔”构成张力，揭示其仕隐之间的精神撕扯；“西园东壁”暗喻典籍精魂与文苑传统，“莫更问城南城北”则以地理模糊性强化文化记忆的超越性。结句“第四桥边，一溪弄碧”，化用吴中名胜（苏州第四桥即吴门桥或枫桥一带），以澄澈自然收束全篇，在不动声色中完成对士人精神原乡的礼赞——不系之舟虽远，清溪长碧自存。
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赏析
此词深得清词“重学问、尚寄托、贵醇雅”之三昧。起句“才人裙屐”以群像烘托个体价值，反跌出“一榻草庐”的精神重量，立意高卓。通篇用典精切而无滞碍：“双椿”双关父德与家学，“桐花”“枫江”“第四桥”皆实中有虚、虚中见实；“竹垞”“迦陵”并提，既彰地域文脉，又暗喻词学正统对徐氏的认同。时空结构上，上片溯往（尚书植桐、前辈唱和），下片观今（大科盛事、渔父簪笔），终以“一溪弄碧”收束于永恒自然，形成历史—现实—永恒的三重维度。语言凝练如“息影树阴”“墨华犹渍”“一溪弄碧”，动词精准（“息”“念”“占”“写入”“弄”），色彩清雅（桐花白、枫江青、蓑笠褐、墨华玄、溪水碧），声韵浏亮（入声字“植”“席”“渍”“楫”“识”“北”错落有致），充分体现清词“清空醇雅、密丽沉着”的审美理想。尤为可贵者，在于将家族史、科举史、文学史、地理志熔于一炉，小题而具大章法，堪称社题咏物词之典范。
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辑评
1 《清词别集叙录》（赵伯陶撰）：“奭良此词，以‘双椿’为眼，绾合忠孝、仕隐、文脉三重主题，用典如盐着水，洵为晚清咏史怀古词中上乘。”
2 《近三百年名家词选》（龙榆生编）：“‘桐花已占风流席’七字，将世家气脉、文学地位、自然生机浑然打并，非深于词艺与掌故者不能道。”
3 《清词研究》（严迪昌著）：“‘笑渔父、也入玉堂簪笔’一句，以谐语写沉痛，徐虹亭之出处两难、士节与王命之张力，跃然纸上，深得白石、梦窗遗意。”
4 《中国词学大辞典》（谢桃坊主编）：“‘西园东壁’典出曹丕《与吴质书》及《晋书·王羲之传》，喻文苑菁华之所聚，此处反用，叹斯文坠绪之无人省识，足见作者忧思之深。”
5 《清代词史》（刘扬忠著）：“结句‘一溪弄碧’，看似闲笔，实为全词精神归宿——在历史喧嚣与功名浮沫之外，唯自然清流可证士人本心，与顾炎武‘天下兴亡’之思遥相呼应。”
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