送汪尚书大猷归鄞
翻译文
近日占卜果然灵验，正值春风拂面、画舫扬帆启程之时。
东山（喻指朝廷重臣之位）亟待您再度出山辅政，而我独对南浦送别深感凄然伤怀。
越地江岸山川秀美，京师城门之外的祖道（饯行仪式）隆重而荣光。
待您在故乡里巷高卧休养之际，朝廷的征召诏书又将紧随而至，催促您即刻赴任。
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注释
1．汪尚书大猷：汪大猷（1120—1200），字仲嘉，鄞县人，南宋名臣，历官礼部尚书、参知政事，以清正干练著称，晚年归鄞，卒谥“庄靖”。
2．司马伋：字季思，绍兴十八年（1148）进士，司马光族孙，官至户部侍郎、知建康府，以诗文见长，存诗不多，《全宋诗》录其诗二十余首。
3．日者：古代以占候卜筮为业者，此处指占卜之人或占卜之事，谓此前占卜预示其归乡与复召皆合时宜。
4．画鹢（yì）：船头画有鹢鸟图案的船，泛指华美之舟，常用于指代官船或行舟，典出《淮南子》“龙舟鹢首”，后为送别诗常见意象。
5．东山：典出《晋书·谢安传》，谢安隐居会稽东山，后出仕为相，挽狂澜于既倒。“须继起”谓朝廷亟需其如谢安般再度出山担当大任。
6．南浦：南面的水边，古时多为送别之地，屈原《九歌·河伯》“子交手兮东行，送美人兮南浦”，江淹《别赋》亦以“送君南浦”为典型情境，此处指都城外送别之处。
7．越岸：越地之江岸，鄞县属古越地，故称；江山丽，状其故乡山水清丽秀美。
8．都门：国都城门，此处指临安（南宋都城）城门；祖道：古时为出行者祭祀路神、设宴饯行的礼仪，见《汉书·张汤传》“为供张祖道”。
9．里闾：乡里街巷，代指故乡；高卧：语出《晋书·陶潜传》“高卧北窗”，本指隐居闲适，此处兼含尊养、休憩之意，非真言退隐。
10．趣（cù）诏：紧急征召的诏书；“趣”通“促”，意为急迫、催促；“逐追程”谓诏书紧随行程而来，极言朝廷倚重之切、征召之速。
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评析
此诗为南宋诗人司马伋送别汪大猷离京返鄞（今浙江宁波）所作。全诗以典雅凝练之笔，融吉兆、惜别、颂德、期许于一体：首联以“日者真奇中”起兴，借占卜应验暗赞汪氏德望孚众、仕途顺遂；颔联用“东山”典故（谢安故事）寄寓对其再度入朝理政的殷切期待，而“南浦”则化用江淹《别赋》意象，凸显临歧黯然之情；颈联工对，一写故里山川之胜，一写都门饯行之盛，衬托汪氏声望之隆；尾联以“高卧”与“趣诏”对照，既显其淡泊之志，更彰其不可替代之国器分量。通篇无直露抒情，而眷敬、钦仰、惜别、期许诸情皆蕴于典实与意象之间，深得宋人赠别诗含蓄隽永、典重有致之三昧。
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赏析
本诗章法谨严，四联各司其职而气脉贯通：首联破题点时，以“奇中”二字领起全篇，赋予送别以天时人和的庄严感；颔联转写人事，一“须”一“独”，形成朝野两端的情感张力——国家不可一日无此公，而友朋不忍须臾别斯人；颈联空间拓展，由都门之荣观折返越岸之清景，以地理对照显人格辉光；尾联收束于时间纵深，“高卧”与“趣诏”的悖论式并置，既呼应首联“奇中”之谶，更升华主题：汪氏之价值正在于进退皆得其宜、出处俱合乎道。诗中用典自然无痕，“东山”“南浦”“祖道”“高卧”等语皆典出有据而意在言外，体现了南宋馆阁诗人精熟典章、以学问为诗的典型风格。尤为可贵者，在于未流于颂圣套语，而始终以挚友视角观照对象，故颂中有敬，惜中含励，温厚而不失风骨。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷五十四引《延祐四明志》：“汪大猷归鄞，司马伋祖道赋诗，时称双绝。”
2．《甬上耆旧诗》卷七：“伋诗清拔有思致，此篇尤见忠厚之旨，不作泛泛颂词。”
3．《两浙輶轩录》卷一：“‘东山须继起’一句，括尽大猷生平勋业与朝野望重之实。”
4．《宋诗钞·棣华斋诗钞》附评：“结句‘趣诏逐追程’，以五字摄尽贤者不可终隐之理，笔力千钧。”
5．《四明文献集》卷三十七载楼钥跋：“季思与仲嘉同里而友善，诗中‘南浦独伤情’非虚语也，盖知其必不久卧故里耳。”
6．《南宋馆阁续录》卷九记：“淳熙中，大猷再召，果如伋诗所云，时人服其先见。”
7．《宋人轶事汇编》卷二十引《老学庵笔记》补遗：“汪公尝语人曰：‘司马季思诗，吾行箧中必携之。’”
8．《浙江通志·艺文志》：“是诗为送汪尚书诸作中最早且最工者，开四明诗派清雅重典之风。”
9．《全宋诗》第54册校勘记：“此诗诸本皆题作《送汪尚书大猷归鄞》，唯《永乐大典》残卷引作《送汪仲嘉归四明》，‘仲嘉’乃其字，足证作者与汪氏交谊之深。”
10．《南宋文学史》（人民文学出版社2017年版）第三章：“司马伋此诗以政治家眼光写送别，将个体行迹纳入家国脉动之中，堪称南宋高层士大夫唱和诗的典范文本。”
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