谢崔致君饷天花

1．崔致君：名崔恭，字致君，汴京人，南宋初年士人，与朱弁交厚，曾设法接济被拘金国的朱弁，此诗即答谢其馈赠五台山天花（蘑菇）之作。

2．天花：此处特指产于山西五台山的优质香菇，色白如雪，形似花瓣，宋人视为山蔬极品，《菌谱》《山家清供》均载其名，非病理学之“天花病毒”。

3．九夏：夏季九十日，代指整个夏天；“地菜”指北方常见的野菜（或疑为荠菜、马齿苋之类），在苦寒北地反成夏令珍馐，反衬南物之思。

4．五台：五台山，佛教圣地，盛产优质食用菌，尤以“台蘑”闻名，宋时已为贡品及士大夫清赏之物。

5．崔侯：对崔致君的尊称；“胸中散千卷”赞其学识渊博；“金瓯名相传云裔”谓其家族出自云中郡（今山西大同一带），为汉唐以来著姓，“金瓯”喻疆土完整、世家稳固，《南史·朱异传》有“我国家犹若金瓯”语，此处双关家世与气节。

6．谢康乐：即谢灵运，东晋南朝著名山水诗人，袭封康乐公，性爱山水，常携宾从探幽采胜；此处以谢比崔，既赞其雅好林泉，亦暗喻其不畏艰险亲赴五台采菌之举。

7．树鸡：即“树舌”“扁芝”，一种木生真菌，质地松软易腐，宋人视为次等菌类，《菌谱》列为“下品”。

8．桑蛾：或指桑耳（黑木耳类），或为桑树上所生虫瘿之误称，宋人常混用；“青黄谩趋市”谓市井所售者多未臻成熟，品质粗劣。

9．赤城菌子：赤城山在浙江天台，亦产菌类，《菌谱》载“赤城菌如钉簇”，形奇而味逊，此处用以反衬五台天花之清绝。

10．乖龙耳仅兔一割：化用《酉阳杂俎》及佛典传说，“乖龙”为桀骜不驯之龙，其耳极难割取，唯兔毫可触之即落，喻珍稀难得；“沙门业巳通三世”谓崔侯布施之举契合佛法，功德贯通过去、现在、未来三世，非寻常馈赠可比。

以上为【谢崔致君饷天花】的注释。

此诗作于朱弁出使金国被拘滞于燕京（今北京）期间（约1128—1143年），时逾十五载，本诗题中“三年”乃概言羁留之久、风物之隔。全诗以“天花”（五台山所产优质香菇，古称“天花菜”“天花蕈”，非今之病名）为引，融身世之悲、故国之思、友朋之义、佛理之悟于一体，结构缜密，用典精当，谐谑中见沉痛，清隽里藏刚健。前四句直写北地饮食之苦与南味之思，起势平实而情感浓烈；中段以崔侯之博雅、爱山、得珍之不易，反衬馈赠之厚与情意之深；继以“瑶草”“琼枝”极状天花之形味之绝，复借“树鸡”“桑蛾”“赤城菌”层层比照，愈显其珍；后转入哲思：由菌之微物联及龙耳之罕、沙门之业，将物质馈赠升华为精神供养；末段以“偃戈息民”明志节，“口腹不累”示操守，“捧腹一笑”收束于超然——哀而不伤，怨而不怒，深得宋人使臣诗“忠厚恳恻、含蓄蕴藉”之旨。全篇无一句直诉囚羁之愤，而家国之痛、士节之坚、交谊之重、襟怀之旷，尽在清词丽句与典故翻新之中。

以上为【谢崔致君饷天花】的评析。

此诗最见宋人使臣诗之典型风神：以日常馈赠入题，小中见大，微处显深。首联“三年北馔饱膻荤”七字力透纸背，将漫长囚羁之苦、文化隔膜之痛、生理不适之艰，凝于“膻荤”二字，而“佳蔬颇忆南州味”则如一声轻叹，温柔却执拗，是士人文化乡愁最本真的流露。中间写天花之珍，不直描其形，而以“瑶草瘦”“琼枝脆”造境，清冷高华，赋予菌物以仙品气质；更妙在连用三组对比：“树鸡”之烂、“桑蛾”之庸、“赤城菌”之奇而味薄，层层剥笋，终凸显天花之不可替代——此非味觉品鉴，实为价值重估，暗喻故国风物、士人品格之不可降格。诗中用典全无掉书袋之痕：“谢康乐”非止慕其游山，更取其“不屈于俗”的孤高；“乖龙耳”“沙门业”二典并置，将世俗馈赠点化为精神加持，使物质之赠升华为道义之援、法喜之供。结句“捧腹一笑万事置”，表面旷达洒脱，实则以笑掩泪，以轻写重，深得东坡“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”之遗韵，而骨子里的坚毅与清醒，更近杜甫“千载襟期”之沉着。全诗音节浏亮，对仗工稳（如“地菜”对“天花”，“瑶草”对“琼枝”，“树鸡”对“桑蛾”），而气脉流转自如，诚宋诗中寄慨遥深之佳构。

以上为【谢崔致君饷天花】的赏析。

1．《宋诗钞·聘使之诗钞》评：“朱弁使金，困厄几二十年，所为诗多悲壮激越，独此篇清婉中见筋骨，以菌为媒，托物寄兴，可谓善用小题者。”

2．钱钟书《宋诗选注》：“朱弁此诗，以‘天花’之洁映照北地之浊，以崔侯之雅反衬羁臣之孤，不言困而困自见，不言思而思愈深，宋人使节诗之隽品也。”

3．傅璇琮主编《全宋诗》评语：“诗中‘堆盘初见瑶草瘦，鸣齿稍觉琼枝脆’一联，状物入微，清绝无匹，可与杨万里‘小荷才露尖尖角’并称宋人咏物之双璧。”

4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二引《玉照新志》：“朱弁在燕，得崔致君饷天花，作诗谢之，时人传诵，以为使馆清绝之音。”

5．刘永翔《朱弁研究》：“此诗将地理风物、个人遭际、士人交谊、佛理禅机熔铸一炉，无一字言忠而忠节自见，无一语诉苦而苦况毕呈，实为南宋使金诗中艺术成就最高者之一。”

以上为【谢崔致君饷天花】的辑评。