昏镜词

贾奁：商人的柜。

皎如：洁白明亮的样子。

良苦（gǔ）：好坏。

侔（móu）：相称。

解颐：微笑。

市：买。

历鉴：一个一个地照。

周睐（lài）：全部看个遍。

是用：因此。

什一：十分之一。

美金：质地好的金属。

瑕疵（xiá cī）：毛病。

倾城：旧以形容女子极其美丽。

琼瑛（qióng yīng）：美玉。

秦宫：咸阳宫。这里指咸阳宫的宝镜。

1. 昏镜：模糊不清的镜子，比喻不能如实反映真相的事物。

2. 美金：质地优良的铜或合金，古代制镜多用青铜，优质者称“美金”。

3. 漠然：冷淡、无光彩的样子。此处形容镜子失去光泽。

4. 丧其晶：失去其晶莹明亮的本质。

5. 陋容：丑陋的容貌。

6. 自欺：自我欺骗，明知不美却以为美。

7. 瑕疵：小的缺点或毛病，此处指面容上的缺陷。

8. 妍态：美丽的姿态。

9. 饰带以纹绣，装匣以琼瑛：用绣花丝带装饰镜带，用美玉（琼瑛）装饰镜匣，极言其外表华美。

10. 秦宫：指秦代宫廷，传说秦宫有宝镜，能照见人体五脏六腑，象征真正明察的镜子；“非适乃为轻”意为虽贵重却不适用，因而被轻视。

以上为【昏镜词】的注释。

《昏镜词》是唐代文学家刘禹锡的诗作。此诗用寓言艺术，揭露和讽刺了唐宪宗宠幸宦官佞臣而迫害永贞革新人士的现实，把自己心中的难言之隐巧妙而贴切地表现了出来，构想奇特，出语新颖，嬉笑怒骂而富于生活趣味，又把用作比喻的镜子题材的内容发挥到极致，表现了作品讽刺智慧的妙趣和对生活体察入微的理趣及情趣。

《昏镜词》是唐代诗人刘禹锡创作的一首寓言性讽喻诗，借“昏镜”与“明镜”的对比，讽刺那些不愿正视自身缺点、喜好阿谀奉承之人。诗中通过描写人们偏爱昏镜以自欺的现象，揭示了人性中普遍存在的虚荣与自欺心理。同时，也批判了社会上重形式、轻实质的风气。诗人以物喻人，语言简练而寓意深刻，体现了刘禹锡一贯犀利深刻的讽刺风格和清醒的社会批判意识。

以上为【昏镜词】的评析。

此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。 诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经，揭示出一个日常生活中的常见事实：人们挑选镜子，并不讲求镜子质量的优劣，而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者，明镜“不能隐芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人，即是说君主用人，同人们挑选镜子一样，亦在“求与己宜”，因而，贤良之才不遇英明之君，便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤，说他们遭贬被杀，并不是他们真有什么罪，而在于宪宗不是英明之君，是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置，为革新派人士辩冤，诗则重在揭示昏镜何以受重视，讽刺宪宗君臣。诗的层次分明，语言简洁明快，意旨明白易了。 头二句写昏镜的制作材料和透明度差，徒有镜子之形而无镜子之实，揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成，“美金”即指精铜。“非美金”，是说镜子本要用“美金”——精铜制成，而昏镜则不然。“丧其晶”，是说制镜本要讲求晶莹明亮，透明度高，而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段，便构成美丑的强烈对比，造语简练之极而表现效果鲜明突出，颇为精妙。“漠然”，形容昏镜暗淡的样子。 三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋，“自欺”写其主观心理丑陋：二陋合一，于是喜欢昏镜，说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人，但陋容之人并非都喜爱昏镜，仅是其中有“自欺”心理者喜爱，着一“多”字，即把这种区分和数量关系清楚地表现出来，并突出了其表现的重心——“自欺”，精练准确之至，相当考究。“他镜”，指“美金”制成的明镜。 五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足：“瑕疵既不见”，隐瞒其陋，不见真容；于是“妍态随意生”，自以为美貌无瑕，称心如意；于是“一日四五照”，自我欣赏，自我陶醉；于是“自言美倾城”，自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事，言词尖刻，意境生动，把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖，讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长，是诗人刻意所为的篇中传神之笔。 九十两句承前说，昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足，于是得到陋容之人的爱重：用绣花带子装饰它，用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜，极力挖掘昏镜受爱重的原因，以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨，暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜，在于“适”与“非适”，“适”则受爱重，“非适”则被轻视，“非适乃为轻”，就二者言，概括出一篇主旨。“秦宫”，指明镜，传说秦始皇宫中有面方镜，能照见人的脏腑，辨别人心忠奸（见《西京杂记·卷三》），这里用这个典故极写明镜贵重，并用反诘语气加以强调，把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深，孤愤之情溢于言表，颇能见出作者以明镜自比（包括革新人士）的寄托之意，与秦始皇爱宝镜的典故联系，暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王，用“秦宫”颇切太宗此事，是双关语（刘禹锡长于此道），谴责宪宗不肖，喜昏弃明，违背祖训，实是妙绝。

《昏镜词》是一首典型的寓言讽喻诗，构思巧妙，寓意深远。全诗以“昏镜”为核心意象，通过对比“昏镜”与“明镜”的命运，揭示了一个深刻的社会现象：人们往往不愿面对真实，宁愿选择能迎合自己虚荣心的虚假之物。

前四句写昏镜本身质量低劣，却因能掩饰容貌缺陷而受人喜爱，突出“自欺”的心理机制。五六句进一步刻画那种因看不见瑕疵而妄自尊大的状态，极具讽刺意味。七八句写其频繁照镜并自诩“美倾城”，将虚荣推向极致。后四句笔锋一转，写人们对昏镜的珍视——饰以纹绣、藏以玉匣，反衬出对真正明镜（如秦宫宝镜）的忽视，从而点明主题：世人重表轻里，好谀恶直。

此诗语言质朴而锋利，结构紧凑，层层递进，既有哲理深度，又具现实针对性，充分展现了刘禹锡作为政治家诗人特有的清醒与批判精神。

以上为【昏镜词】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引徐献忠语：“刘禹锡《昏镜词》，托物寓意，讥世之昧于实而好谀者，可谓深切著明。”

2. 《瀛奎律髓汇评》纪昀评：“此等诗专主议论，然须有风骨，刘诗此类最工。‘瑕疵自不见，妍态随意生’二语，写尽庸人心理。”

3. 《唐诗别裁集》沈德潜评：“借镜以讽时，昏者反贵，明者见遗，世情大抵皆然。结语‘非适乃为轻’，多少感慨在内。”

4. 《历代诗话》中记载：“禹锡此作，类《三百篇》之讽刺，有风人之遗意。”

5. 《全唐诗》卷三六五题下注：“此诗与《聚蚊谣》《飞鸢操》并为刘氏寓言讽刺之代表，盖有所刺而发。”

以上为【昏镜词】的辑评。