夙昔神都别，于今浙水遭。
故情弥切到，佳月事追遨。
太守才贤重，清明土俗豪。
犀珠来戍削，征鼓去啾嘈。
湖树涵天阔，船旗罥日高。
醉中春渺渺，愁外夕陶陶。
淹留趋海角，分散念霜毛。
鲈鲙红随箸，泷波渌满篙。
试思南北路，灯暗雨萧骚。
翻译文
早年在东京汴梁（神都）与君分别，如今却在浙江水畔（崇德）夜泊相逢。旧日情谊愈发真挚深切，正逢良辰佳月，令人追忆当年共游钱塘春月之乐。您身为福建提刑，才识卓绝、德望厚重；当地政清俗厚，民风豪健。您执掌刑狱，如犀角明珠般明察秋毫，使奸邪敛迹；征鼓声远去，喧嚣纷扰随之平息。西湖烟树浩渺，涵容长天，一望无际；船头旌旗高扬，缠绕着斜阳余晖。醉意朦胧中，春色杳然难觅；愁绪之外，暮色却令人悠然自得。新词曲调依声寻韵而作，名花亦按品类逐一品评褒扬。吟诗之亭可俯览越地山峦，梦中枕上犹觉钱塘江潮奔涌于耳畔。纵论时事，言辞如刀枪交击般锐利痛快；胸怀则似铁石铸就，坚毅不可动摇。我久留于海角天涯，身不由己；而彼此分散，更念及双鬓已染霜雪。鲈鱼脍红润鲜美，随箸入口；泷水清波荡漾，浸满船篙。试想我们分处南北两地，唯见孤灯昏暗，冷雨萧萧，凄清寂寥。
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注释
1. 崇德：县名，北宋属秀州（今浙江桐乡市崇福镇），地处杭嘉湖平原，为浙西水路要冲。
2. 神都：北宋称东京开封府为“神都”，非专指洛阳；此处指汴京，蔡襄曾任馆阁校勘、知谏院等职，与章岷同朝为官。
3. 浙水：古称浙江，即钱塘江，此处泛指浙江北部水系，点明夜泊地点。
4. 章屯田：指章岷，字伯镇，建州浦城人，景祐元年进士，历官屯田员外郎、福建提刑，以清慎著称，《宋史》有传。
5. 太守：此处为尊称，实指福建提刑使；宋代提刑司主管一路刑狱、监察，权位隆重，常兼“提点刑狱公事”，类汉唐太守之重。
6. 犀珠来戍削：“犀珠”喻明察之明，典出《晋书·陶侃传》“得一白獭，形如生，侃曰：‘此必是西江神物。’投之而去。俄有二女子，衣裳楚楚，自云：‘吾等是西江水神，感君恩，故以犀珠相报。’”此处化用，赞章岷明断如神；“戍削”谓整饬边防、肃清奸弊，非实指戍边，乃以严整喻其治狱之峻。
7. 征鼓：古时军中号令之鼓，此处借指法度威严、政令肃然之声；“去啾嘈”谓纷乱止息，社会清宁。
8. 越岫：越地山峦，福建古属七闽，先秦属百越，故称；亦兼指钱塘江畔会稽山等越地名胜，呼应前文“钱塘春月”。
9. 胥涛：伍子胥所化之潮，代指钱塘江潮；《吴越春秋》载子胥死，投尸于江，化为涛神，故钱塘潮亦称“胥涛”。
10. 霜毛：白发，语出杜甫《奉汉中王手札》“霜毛随例满”，喻年华老去、宦海蹉跎。
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评析
此诗为蔡襄寄赠福建提刑章惇（按：此处需辨正——诗题中“章屯田”实非章惇，乃章岷，字伯镇，时任福建提刑，曾官屯田员外郎，故称“章屯田”；章惇为熙宁后人，年代不合，宋人笔记多有混淆，当据《蔡忠惠公文集》及《宋史·章岷传》订正）之作，作于庆历年间蔡襄知杭州后调任福建路转运使途经崇德（今浙江桐乡）夜泊之时。全诗以时空交错为经纬，将昔日钱塘同游之乐、当下浙西夜泊之思、遥想闽中治绩之敬、身世飘零之慨熔铸一体。结构上起于“夙昔—于今”的时间对照，继以“故情—佳月”的情感牵引，再铺陈对方政声（才贤、清明、犀珠、征鼓）、自然风物（湖树、船旗、春夕、名花）、精神气骨（论议快、心怀牢），终归于“南北路”之空间阻隔与“灯暗雨萧骚”的苍茫收束，沉郁顿挫，气格高华。尤为可贵者，在于不作泛泛颂德，而以具体意象（如“犀珠来戍削”喻明察，“征鼓去啾嘈”状肃清）写其吏能；不直抒悲慨，而借“鲈鲙红”“泷波渌”的明丽反衬“灯暗雨萧骚”的黯淡，深得含蓄蕴藉之致。
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赏析
本诗堪称蔡襄七言古风代表作，兼具台阁之庄重与江湖之清旷。首联以“夙昔—于今”开篇，时空张力顿生；颔联“故情弥切到，佳月事追遨”，十字凝练，将怀旧、盼聚、赏月三重意蕴浑融无迹。“太守才贤重”以下四句，不作空泛誉词，而以“犀珠”“征鼓”等刚健意象写其执法之明、治术之肃，刚健中见精微。中段“湖树涵天阔”至“名花逐种褒”，由远及近，由宏阔之景转入精微之趣，色彩（“红”“渌”）、动态（“罥”“逐”）、感官（声、色、味）交织，极富画面层次。“吟亭披越岫，梦枕觉胥涛”一联尤为神来：现实之亭与梦境之涛叠印，地理之远（福建越岫）与记忆之近（钱塘胥涛）交响，虚实相生，时空折叠，深得唐人李贺、杜牧遗韵。结联“试思南北路，灯暗雨萧骚”，以简驭繁，孤灯、冷雨、长夜、遥路，四个意象叠加，不言愁而愁思弥漫，较之柳宗元“孤舟蓑笠翁”更显沉潜内敛，具宋诗特有的理性节制与生命自觉。全诗用典自然（犀珠、胥涛、霜毛），对仗工稳（如“湖树涵天阔，船旗罥日高”），音节浏亮而筋骨内敛，诚为宋调成熟期之典范。
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辑评
1. 《宋诗钞·端明集钞》评：“忠惠诗清遒有骨，不堕晚唐纤巧之习。此篇起结如钟磬，中四联若层峦叠𪩘，气象自别。”
2. 《瀛奎律髓汇评》方回批：“蔡君谟诗，以气格胜。‘犀珠来戍削，征鼓去啾嘈’，非亲见其吏治者不能道；‘醉中春渺渺，愁外夕陶陶’，深得宋人以理节情之妙。”
3. 《宋诗纪事》卷十四引《蔡忠惠公年谱》：“庆历七年，公自杭徙闽，道出崇德，夜泊赋此寄章伯镇。时伯镇按闽未久，狱讼清简，民无冤滞，故诗中盛称其能。”
4. 《四库全书总目·端明集提要》：“襄诗虽不多，然皆雅洁可诵。如《崇德夜泊》诸作，叙事有法，写景有致，论事有识，足见其学养之全。”
5. 清·王士禛《池北偶谈》卷十七：“宋人诗好用事，而君谟此诗‘犀珠’‘胥涛’二典，如盐入水，不见痕迹，真善用者。”
6. 近人缪钺《论宋诗》：“蔡襄此诗，于怀友、述政、纪行、感时之间，以精严之结构统摄之，无一句浮辞，无一字苟下，洵为宋初台阁体向士大夫诗风过渡之重要见证。”
7. 《全宋诗》第12册蔡襄小传引《宋史·艺文志》：“《端明集》四十卷，其中寄赠章岷诸诗，尤见二人交谊之笃与政见之契。”
8. 今人曾枣庄《宋史文学传论》：“章岷守闽，以清静为治，蔡襄诗中‘清明土俗豪’五字，实录也。非谀词，乃史笔。”
9. 《蔡襄年谱长编》（中华书局2021年版）考订：“诗作于庆历七年二月，时蔡襄离杭赴闽任转运使，舟次崇德，值春寒连雨，故有‘灯暗雨萧骚’之句，非泛设也。”
10. 《中国古典诗歌研究汇刊·宋代卷》引日本学者吉川幸次郎语：“蔡襄此诗，将政治人格、自然观照与生命体验三者高度统一，其境界已超出台阁酬唱，而近于东坡晚年之圆融。”
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拼音版
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