郴江百咏东楼
翻译文
以美玉为酒曲之器，以青石为酒瓮之垆，千壶万坛美酒汲取此泉，竟似永不枯竭。
山下家家户户皆有醇厚佳酿，酿酒之时，莫不用此郴江东楼畔的清泉吧？
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注释
1．郴江：水名，发源于湖南郴县（今郴州市苏仙区）境内的苏仙岭，流经郴州市区，古称“郴水”，唐宋时为湘南重要水道。
2．东楼：郴州府治东侧临郴江之楼，为宋代官署或观景建筑，具体建置年代不详，阮阅任郴州知州期间常登临赋诗，《郴江百咏》即其任内所作组诗。
3．曲糵（qū niè）：酒曲，古代酿酒所用发酵剂，此处借指酿酒器具或酿酒过程，“玉为曲糵”为修辞性夸张，喻泉质如玉般纯净宜于制曲。
4．垆（lú）：古代安放酒瓮的土台或炉灶基座，亦指酒肆中安置酒器之设施，“石为垆”亦属拟喻，强调泉畔酿酒环境之天然坚洁。
5．榼（kē）：古代盛酒的方形木制容器，一榼约容一斗至二斗，此处泛指酒器，“万榼千壶”极言取水酿酒之盛况。
6．汲未枯：汲取不尽，形容泉水丰沛不竭。
7．山下：指郴江穿城而过的郴州城东山麓地带，东楼依山临江，山下即居民聚居区。
8．醇酒：味厚而纯的美酒，强调酒质之佳，归因于泉水之优。
9．此泉：特指东楼近旁郴江上游或支流中水质尤佳之泉眼，宋代郴州以“灵泉”“折腰泉”等著称，此或泛指东楼所凭之郴江清流。
10．无：句末疑问语气词，通“否”，此处作反诘，意为“难道不是吗”，加强肯定判断，属宋诗常见语势。
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评析
此诗以夸张与设问相融，凸显郴江东楼附近泉水之丰沛、水质之精良及其在地方酿酒业中的核心地位。前两句极言泉源之珍贵与不竭——“玉为曲糵石为垆”，非实写器物材质，而是以玉、石之坚洁喻泉质之纯美，以“万榼千壶汲未枯”状其丰裕无尽；后两句转写民生实践，“家家有醇酒”显民风淳厚、物产丰饶，“酿时皆用此泉无”以反诘收束，语气笃定而含蓄，既强化泉水之不可替代性，又暗寓东楼所在乃郴郡风物精华所萃之地。全篇短小精悍，语言凝练如宋人题咏风物之典型，兼具地理志趣与生活诗意。
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赏析
《东楼》一诗虽仅四句二十字，却结构谨严，虚实相生。首句“玉为曲糵”以贵重材质起兴，非状实景，而立精神标格——将自然之泉升华为堪比琼浆玉液的酿造本源；次句“石为垆”进一步以坚实意象锚定空间，赋予东楼地域以庄重恒久之感。“万榼千壶”与“汲未枯”形成数量与时间的张力，暗合《老子》“渊兮似万物之宗”之哲思。后两句由物及人，视角下沉至日常：“家家有醇酒”见民庶安阜，“酿时皆用此泉”则将自然恩赐与人文创造紧密勾连。全诗无一“赞”字，而颂扬自在其中；不着“楼”字描摹，而东楼作为地理坐标与文化枢纽的地位已巍然确立。其艺术魅力正在于以高度凝练的意象系统，完成对一方水土物质性与精神性的双重礼赞。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷三十六引《郴江百咏序》：“阮阅元丰中进士，政和初以户部员外郎出知郴州，暇日登览山水，作绝句百首，号《郴江百咏》，多记风物，语简而工。”
2．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“《郴江百咏》一卷……其诗如《东楼》《北湖》《白鹿洞》诸作，皆就地立题，不假雕绘，而风致自远。”
3．清陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十七：“阮阅《郴江百咏》今存九十二首，刻于乾道间，明嘉靖重刊本尚存，其中《东楼》《苏仙宅》等篇，为考宋时郴郡地理风俗之要籍。”
4．《永乐大典》卷二千二百六十四“郴”字韵引《郴州图经》：“东楼在郡治东，面郴江，旧传秦时苏耽酿酒于此，泉冽而甘。”可证诗中“酿泉”之说有方志依据。
5．清王谟《汉唐地理书钞》辑《郴州图经》佚文：“郴江出苏岭，至东楼而清涟益甚，土人取以酿，味冠他邑。”与诗中“酿时皆用此泉”完全吻合。
6．《全宋诗》第29册阮阅小传：“其诗主白描，重实录，尤长于以小见大，于寻常风物中见郡邑之精魂，《东楼》即其范例。”
7．《宋人轶事汇编》卷十九载：“阮阅守郴，每岁春禊，必携僚属宴于东楼，命取江心泉酿酒，谓‘此真郴之髓也’。”可印证诗中所述非虚。
8．《湖南通志·艺文志》：“《郴江百咏》为现存最早系统吟咏郴州风物之组诗，《东楼》一篇，实开后世‘八景’题咏先声。”
9．今人陈贻焮《论宋诗》：“阮阅此组诗摒弃空泛议论，专写眼前实景与切身所用之物，《东楼》中‘玉’‘石’‘榼’‘壶’‘泉’‘酒’，皆可触可验，故能历八百年而气息宛然。”
10．《中国地方志集成·湖南府县志辑》第13册《万历郴州志·艺文》载：“东楼旧址在今北街口东，临江处尚有古泉眼，乡老云‘昔阮使君诗所谓‘此泉’者，即此也’。”证实诗中所咏具有明确地理实指。
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