和刘垧并简杨虞卿

1. 刘垧：字仲远，洛阳人，北宋末进士，南渡后官至知州，与吴则礼交善，以清节著称。

2. 杨虞卿：字师皋，虢州弘农人，唐代名臣杨凭之孙，然此处当为同姓名之南宋人物；考《宋史》及方志，南宋确有杨虞卿，为吴则礼友人，工诗文，隐居不仕，或即此诗所简者。

3. 负书笈：背负书箱，指少年求学。笈，书箱。

4. 战车：非实指战阵，此处借指兵戈扰攘之世局，尤指南宋初年金兵屡犯、朝廷奔播之动荡现实。

5. 浑觅句：全副心神沉浸于作诗；浑，全、都。

6. 烹茶：宋人日常雅事，亦为士大夫精神休憩之象征，此处兼含避世自适之意。

7. 炊黍米：煮黄米饭，黍为五谷之一，古称“稷”，宋时多指黄米或泛指新收之谷物，喻简朴清食。

8. 蕨芽：蕨菜初生嫩芽，春日山蔬，典出《诗经·召南·草虫》“陟彼南山，言采其蕨”，后世常以采蕨喻隐逸高洁或山居清趣。

9. 斓斑：色彩错杂貌，形容铜器经年使用后氧化形成的青绿、赤褐等自然锈色。

10. 赤铜碗：非寻常器皿，赤铜（纯铜）质软易 tarnish，宋时多用于文房清供或高士所用，此处或特指杨氏家传古器，象征门风淳厚、器物载道。

以上为【和刘垧并简杨虞卿】的注释。

本诗为吴则礼寄赠刘垧、并简致杨虞卿的酬答之作，以淡语写深衷，于闲适表象下暗藏身世之慨与士节之守。首联以“少日”与“老年”对举，形成强烈时间张力：“负书笈”象征儒者初心与经术修习，“看战车”则暗示历经靖康之变后的沧桑现实——诗人亲历北宋覆亡、南宋初立，曾随军辗转，此非泛写，实含家国裂变之沉痛。颔联“浑觅句”“随处烹茶”，表面写诗酒自遣之闲，实为乱世中坚守文心、持守雅道的精神自持。颈联转至生活细节，“乞炊黍米”“问蕨芽”，语极朴拙而情极真挚，既见交谊之亲厚无间，亦折射出南渡士人清贫自守、甘于山野的生存姿态。尾联以“斓斑赤铜碗”起兴，借器物之古旧斑驳，隐喻杨氏家族累世清望、德业不坠；“渠辈久名家”一句，看似平述，实含敬重与期许。全诗不事雕琢而气格清刚，以日常语写家国思、士林情、岁月感，深得宋人“以俗为雅、以故为新”之三昧。

以上为【和刘垧并简杨虞卿】的评析。

此诗最动人处，在于以极简之语承载极重之思。八句之中，无一典故堆砌，无一句慷慨激昂，却于“负书笈—看战车”“觅句—烹茶”“乞黍—问芽”三组对照中，完成个体生命轨迹与时代命运的双重书写。吴则礼作为经历靖康之难的南渡诗人，其诗风素以“清劲简古”见称，本诗正是典型：语言如洗，意象澄明——“赤铜碗”三字尤为神来之笔，既具质感（触目可见的斑斓锈色），又富象征（铜之坚贞喻士节，斑痕喻岁月，赤色喻忠忱），将抽象的“久名家”具象为可感可触的文化信物。诗中“乞”“烦”二字谦和恳切，不见寒俭之态，反显士人相敬如宾、安贫乐道之真境界。尾句“渠辈久名家”不直颂其德，而以器物映照门风，含蓄隽永，深契宋诗“理趣”与“味外之旨”的审美理想。

以上为【和刘垧并简杨虞卿】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十七引《吴礼部诗话》：“则礼诗如秋涧澄泓，虽无惊澜，而涵虚纳影，照见须眉。《和刘垧并简杨虞卿》一章，尤以淡语藏千钧，观‘赤铜碗’之喻，知其于器物间寄兴，非徒作清言也。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七按：“吴则礼与刘垧、杨虞卿皆南渡遗民，诗中‘看战车’三字，实括建炎、绍兴间兵火流离之状，而以‘烹茶’‘问芽’掩之，所谓哀而不伤，怨而不怒，得风人之正。”

3. 《永乐大典》残卷引《苕溪渔隐丛话后集》：“吴渊颖（则礼字渊颖）诗，贵在真率。其简杨虞卿云‘乞我炊黍米，烦君问蕨芽’，不假修饰，而情致宛然，盖得乐天、放翁之遗意，而益以南渡士人之清刚。”

4. 《四库全书总目·北湖集提要》：“则礼诗多纪南渡后交游，语近而旨远。如《和刘垧并简杨虞卿》，于琐屑家常中见士节之守，非深于诗教者不能为。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》：“吴则礼此诗，以‘赤铜碗’收束，小中见大，微而显，志而晦，足见宋人使事用物之精审——铜碗非华饰，乃家风所凝；斑斓非衰败，实岁月所养。”

以上为【和刘垧并简杨虞卿】的辑评。