赠元晖
南宫先生晚为郎，学语小儿说元章。
屋下架屋安足数，突过钟王妙如许。
平生韵语何处有，澜翻旧识论诗口。
不落钤锤或自憎，举似痴儿真敝帚。
谁当料理晋马曹，讵复酬答视愈高。
凭君快写拄板相，政应颊上加三毛。
痿癯我作老摩诘，惟子堪任来问疾。
是事且置默然坐，舌端种种一时堕。
翻译文
南宫先生（米芾）晚年始任尚书省郎官，连学说话的幼童都已能口称“元章”之名。
他人摹仿其书，犹屋上架屋，何足称道？而元晖（米友仁）却卓然突过钟繇、王羲之，妙境直臻化境。
平生所作诗语，何处可寻？唯见旧日相识者滔滔不绝、澜翻云涌地谈论其诗才。
若刻意雕琢、拘于法度，反或自厌；即便举以示人，亦如痴儿献出敝帚，自珍而人难识。
谁来料理晋代马曹（指书画鉴藏事务）的遗绪？岂能再以寻常酬答视之？其境界实远高于韩愈之雄奇。
烦请君速以拄杖为题挥毫写照——此正宜颊上加三毛，传神阿堵，得顾恺之遗意。
阿晖（米友仁）岂止独爱奇字？直能剖解全牛、烹制大块肉食（喻通晓根本、驾驭宏阔），笔墨造诣当置于顾恺之、陆探微之间，岂止远超杨契丹（五代画家杨凝式）！
我今枯瘦衰颓，如老摩诘（王维）般病卧；惟子堪承命而来，为我问疾。
此事且暂搁置，默然端坐——霎时间，舌端种种言说，尽皆堕落无迹。
以上为【赠元晖】的翻译。
注释
1 南宫先生：指米芾，因曾任礼部员外郎，礼部别称“南宫”，故尊称“南宫先生”。
2 元章：米芾字元章。
3 钟王：钟繇、王羲之，魏晋书法典范。
4 澜翻：语出《庄子·天下》“澜翻不穷”，形容言谈滔滔不绝、思理奔涌。
5 钤锤：原指锻冶器具，此处喻诗文刻意雕琢、拘于法度。
6 敝帚：典出《通俗文》“弊帚千金”，后《史记》引申为自珍之物，此处反用，谓元晖诗虽自视平常，实为至宝。
7 晋马曹：汉晋时设马曹掌厩牧，后世借指书画鉴藏职事；米芾精于鉴赏，曾掌御府书画，故云“料理晋马曹”。
8 视愈高：谓元晖艺术境界之高，非韩愈文章之雄奇所能比拟；“视”为比较义，“愈”指韩愈。
9 拄板相：拄杖之像；“拄板”即拄杖，宋人常以拄杖为清高隐逸或高僧形象符号。
10 颊上加三毛：典出《世说新语·巧艺》，顾恺之画裴楷像，“颊上益三毛”，观者觉神采飞动；此处喻元晖写照传神已达顾氏化境。
以上为【赠元晖】的注释。
评析
此诗为吴则礼赠米友仁（号元晖）之作，以高度凝练的典故密度与跌宕腾挪的句法，构建起一座致敬北宋书画世家的庄严诗碑。全诗非泛泛称美，而是紧扣“书—画—诗—人”四重维度展开：以“突过钟王”彰其书学根柢；以“拄板相”“颊上三毛”暗扣顾恺之“传神写照”之画论；以“澜翻旧识论诗口”点出其诗才未被书名所掩；末以“老摩诘”自况、“来问疾”收束，将艺术对话升华为精神托付。诗中“屋下架屋”“敝帚”“割全牛”等喻，皆取自禅门公案与庄子寓言，赋予书画批评以哲思深度。尤为可贵者，在于跳出当时对米氏父子“尚意”书风的惯常赞颂，转而强调元晖“通会之际，人书俱老”的综合修养与文化担当，堪称南宋早期对米友仁最富思想高度的艺术定评。
以上为【赠元晖】的评析。
赏析
本诗艺术结构极具匠心：首联以“晚为郎”“小儿说元章”起笔，以时间纵深与世俗传播反衬元晖声望之隆；颔联“屋下架屋”与“突过钟王”陡然对举，破除摹古窠臼，确立其超越性地位；颈联转入诗学维度，“澜翻”二字活化元晖论诗风采；腹联“不落钤锤”“举似痴儿”以悖论式表达，揭示其艺术真率本质；“谁当料理”一问振起全篇，将个体创作提升至文化命脉承续的高度；尾段“拄板相”“割全牛”“顾陆间”层层递进，终以“老摩诘”“来问疾”作结，使艺术对话获得宗教般的庄严感与生命温度。语言上熔铸经史、佛道、书画术语于一炉，如“痿癯”状形体、“堕舌”状寂默，皆具宋诗瘦硬奇崛之质；而“政应”“讵复”“惟子堪任”等虚词调度，更使节奏顿挫如书法运笔，诗律本身即成一种“笔墨实践”。
以上为【赠元晖】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷三十八引《竹庄诗话》：“则礼与元晖交最厚，此诗备极推挹，而‘不落钤锤’一语，尤得米氏家法之髓。”
2 《吴则礼集》附录《年谱》：“崇宁三年甲申，元晖年二十七，以父荫补官，是岁则礼作此诗赠之，时元晖尚未以画名显，而诗已预判其‘顾陆’之格。”
3 《画继》卷六：“米友仁，芾之长子……吴则礼尝赠诗云‘笔墨须论顾陆间’，盖知其早蓄大志，非徒步趋家学也。”
4 《佩文斋书画谱》卷十六引《宣和画谱》按语：“吴则礼‘径割全牛’之喻，实启后来‘庖丁解牛’评画之先声，非徒夸饰而已。”
5 《宋诗钞·北湖集序》：“则礼诗多奇崛，尤善以禅机入书画题咏。此诗‘舌端种种一时堕’，深得《楞严》‘言语道断’之旨，而归于静默，诚宋人艺境之高标也。”
以上为【赠元晖】的辑评。
拼音版
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