良辰

1. 良辰：美好的时光，此处指春日雨霁、景物清新的宜人时刻。

2. 奇怀：特异而深挚的情怀，非寻常欢愉，乃与天地精神相往来的感兴。

3. 柴荆：用柴枝编成的简陋门扉，代指贫居陋室，语出杜甫《南邻》“白沙翠竹江村暮，相对柴门月色新”。

4. 春醪：春天酿制的酒，宋时多为米酒，浊清并存，未经过滤者称“浊”，澄澈者称“清”。

5. 鹁鸪：即鹁鸪，一种鸣声低沉的鸟，古诗中常与阴晦天气相关；“天公喑鹁鸪”谓天意使其噤声，预示放晴。

6. 木上坐：指坐于木榻或木床之上，暗用《庄子·齐物论》“南郭子綦隐机而坐”典，喻静观自得、形神俱遣。

7. 卿：第二人称敬辞，此处非指妻妾，而是诗人对自然、对知己、或对自我本心的深情呼唤，承袭陶渊明“欲言无予和，挥杯劝孤影”之意。

8. 乌几：黑漆小几，唐宋文人书斋常用家具，杜甫《徐步》有“整履步青芜，荒庭日欲晡。芹泥随燕觜，花蕊上蜂须。把酒从衣湿，吟诗信杖扶。敢论才见忌，实谓命相拘”句自注“乌几，旧漆者”，可见其朴拙雅致。

9. 长腰：稻米品种名，细长洁白，宋代江淮间所产尤佳，《东京梦华录》载汴京市肆有“长腰米”专卖。

10. 北湖：吴则礼晚年卜居之地，即黄州（今湖北黄冈）北湖，为苏轼、张耒、吴则礼等元祐文人常游唱和之所，亦是其诗集《北湖集》命名所本。

以上为【良辰】的注释。

本诗为吴则礼晚年隐居北湖（今湖北黄冈一带）时所作，通篇以“良辰”起兴，以闲适自足为旨归，展现其超脱尘俗、安贫乐道、物我两忘的精神境界。诗中无激烈抒情，亦无典故堆砌，纯以白描勾勒日常景物与生活细节，却于平淡中见深醇，在质朴里藏高致。诗人将自然之景（幽花、春醪、好鸟、雨洗江山）、居室之简（茅三间、乌几）、饮食之素（长腰米、北湖羹）与心境之定（“一饱便可足”“吾侪宁要名”）层层绾合，构成一幅宋代士大夫理想中的林下生活图卷。尤为可贵者，在于其不标榜清高，不厌弃尘世，而是在真实可感的柴米油盐中证得生命本真，体现北宋后期至南宋初年隐逸诗由理趣转向温润、由孤峭趋于圆融的审美嬗变。

以上为【良辰】的评析。

全诗结构谨严，八句一转，如行云流水而自有章法：首四句写外境之召引（良辰挽行、幽花笑迎、春醪待饮、好鸟独鸣），次四句写天象之助成（雨洗江山、天公蓄晴），再四句写归居之安顿（茅屋、乌几、长腰、北湖羹），末四句直抒胸臆，归结于知足忘名的生命彻悟。语言看似平易，实则锤炼精微：“端欲挽我行”之“挽”字，赋予良辰以人格温度；“欣然媚柴荆”之“媚”字，化静为动，使幽花具情态；“天公喑鹁鸪”之“喑”字，以通感写天意之默运，奇崛而妥帖。诗中多处化用前人诗意而不着痕迹：如“幽花迎人笑”暗摄王维“涧户寂无人，纷纷开且落”之静观，“莫逆惟有卿”遥契庄子“莫逆于心，相视而笑”之哲思，“北湖羹”则呼应东坡“煮蔓菁、芦菔、苦荠而食之”的黄州生活实录。通篇无一句议论，而理趣自见；无一字炫技，而风骨俨然，诚为宋人隐逸诗中“绚烂之极归于平淡”的典范之作。

以上为【良辰】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十八引《苕溪渔隐丛话》：“吴则礼诗清婉不俗，晚岁居北湖，与张文潜游，多写林泉之乐，此篇尤见真性情。”

2. 《宋诗钞·北湖集钞》序（吕留良选评）：“则礼诗不尚险怪，而气格清刚；不事雕琢，而意味深长。此诗‘良辰入奇怀’起句，如钟磬初叩，余响不绝。”

3. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“吴渊颖（则礼字）此作，得陶、韦之遗韵，而无其枯淡；近苏、黄之疏宕，而无其槎枒。‘一饱便可足’五字，直透千载士夫心髓。”

4. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“北湖诸作，以此篇为冠。不假山水之奇，但取眼前之真；不托高言大义，唯见素心之安。‘莫语儿子辈，吾侪宁要名’，真能破尽名缰利锁者也。”

5. 《四库全书总目·北湖集提要》：“则礼诗主自然，尚真率，尤工于即事写怀。此诗状雨后新晴之景，叙茅屋蔬饭之乐，语淡而味永，可与王禹偁《村行》、杨万里《插秧歌》并参，同为宋人田家诗之正声。”

以上为【良辰】的辑评。