忆昨呈元老
忆昨参戎幕，交情子独真。
共为关塞客，各负水云身。
迹远金闺藉，衣沾玉垒尘。
雕鞍暮横槊，锦幄晓行春。
隐几军书断，登楼陇月新。
鸣笳孤障底，落雁古河滨。
鲁酒寒醅薄，燕姬翠黛频。
沙场供写睇，戍角解伤神。
白首投南国，青冥望北辰。
陋巷无车辙，扁舟有钓纶。
悲秋把黄菊，取醉堕乌巾。
藜藿良易足，图书端不贫。
一廛如可借，烦为辟荆榛。
翻译文
回忆往昔共赴军幕之时，诸友中唯君情谊最为真挚。
我辈同为关塞羁旅之客，各自怀抱水云般高洁超逸之身。
踪迹远离京城金闺仕途，衣襟沾满玉垒山（蜀地要隘）的风尘。
暮色中跨雕鞍、横长槊而立，晨光里入锦帐、踏春色而行。
倚凭几案，军书暂歇；登楼远眺，陇山新月清辉如洗。
孤障之下胡笳悲鸣，古河之滨雁阵南飞。
鲁地薄酒寒冽而醅味微淡，燕地歌姬翠眉频展、舞袖翩跹。
沙场辽阔，正可供凝眸远望；戍角声起，却令人黯然神伤。
白发苍然，终向南国投老；仰望青冥，犹自北望星辰（喻故国君主或中原朝廷）。
既已退隐山林，自当屏绝世务；待到农事将熟，再携鸡黍相邀，重续旧谊。
追忆往昔，慨叹曾游楚地；论析诗文，君才卓然更胜秦汉诸贤。
高标风节，如麟凤之稀世清贵；刚毅气节，似松筠之凌寒不凋。
陋巷之中，车马不至，清静自守；一叶扁舟，垂钓江湖，自在悠然。
悲秋时节手把黄菊，醉后乌巾堕落，率性天真。
藜藿粗食，本易果腹；满架图书，实为至富不贫。
若能赐我一廛（一夫所耕之地，亦指安身小宅），恳请为我开除荆榛，辟出栖隐之所。
以上为【忆昨呈元老】的翻译。
注释
1．元老：指年高德劭、曾任要职而致仕的重臣，此处当为吴则礼早年在陕西经略安抚使幕府中共事之长官，具体姓名已不可确考。
2．参戎幕：参与军事幕府事务。吴则礼曾于宋哲宗元祐年间任泾原路经略安抚司干办公事，属西陲军幕。
3．金闺：汉代宫门名，后泛指朝廷显贵之位或翰林院等清要官署，此处代指中央仕途。
4．玉垒：山名，在今四川都江堰市西北，为蜀地门户，杜甫《登楼》有“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”，诗中借指西南边地风尘。
5．横槊：横持长矛，典出曹操作《短歌行》“横槊赋诗”，喻武将英姿与文韬武略兼备。
6．陇月：陇山之月，陇山为陕甘界山，古为边塞象征，杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”亦以陇月寄怀。
7．孤障：孤立的边防堡垒，指西北戍守据点。
8．鲁酒：春秋时鲁国所产之酒，《庄子》《淮南子》均有载，后泛指薄酒；燕姬：燕地美女，代指军中宴乐场景，非实指，取《诗经·邶风》“燕婉之求”及汉乐府“燕赵多佳人”之意。
9．青冥：青天、高空，《楚辞·九章》“据青冥而摅虹”，此处既指天空，亦暗喻朝廷或中原故国。
10．一廛：古代一家所居之地，约合百亩，语出《孟子·滕文公上》“愿受一廛而为氓”，后世多用作安身立命之基本居所，吴则礼借此表达退隐所需最低物质保障。
以上为【忆昨呈元老】的注释。
评析
此诗为吴则礼晚年寄赠元老（当为昔日军中同僚、德高望重之退休重臣）的酬唱之作，融纪实、抒怀、述志、寄情于一体，堪称宋人七言古诗中沉郁顿挫与清旷高华兼备的典范。全诗以“忆昨”起笔，以“一廛可借”收束，结构谨严，时空纵横：由西北边塞之峥嵘（关塞、玉垒、雕鞍、横槊、孤障、戍角），折入南国山林之幽寂（青冥、山林、扁舟、黄菊、乌巾），再归于精神自足之境界（图书不贫、鸡黍相亲）。诗中“水云身”“青冥望北辰”“松筠节”等语，既承陶渊明、王维之隐逸传统，又具北宋士大夫特有的家国意识与气节自觉——退隐非忘世，清贫非失志，其悲秋、把菊、堕巾之态愈见真率，其望北、道旧、论文之思愈显厚重。语言上熔铸经史（如“金闺”“玉垒”“麟凤”“松筠”）、活用典实（鲁酒、燕姬、陋巷、钓纶），而无滞涩之痕；声调抑扬抗坠，尤以“暮横槊”“晓行春”“陇月新”“古河滨”等句，节奏铿锵，意象峻洁，深得杜甫《咏怀五百字》与韩愈《山石》之遗韵。
以上为【忆昨呈元老】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以极凝练的笔墨完成三重张力的统一：一是空间张力——西北关塞之雄浑苍凉（“雕鞍暮横槊”“落雁古河滨”）与江南山林之萧散淡远（“山林方自屏”“扁舟有钓纶”）遥相映照，形成地理与心境的双重对峙与和解；二是时间张力——“忆昨”的军旅壮怀与“白首投南国”的暮年归思交织，“道旧”之温厚与“悲秋”之萧飒并存，历史纵深感与生命当下感浑然一体；三是价值张力——“鲁酒寒醅薄”之清贫与“图书端不贫”之丰盈、“陋巷无车辙”之孤寂与“鸡黍复相亲”之温情、“望北辰”之忠悃与“把黄菊”之疏放，共同构筑起宋代士大夫“穷则独善其身，达则兼济天下”精神范式的晚年回响。尤为精妙者，是“沙场供写睇，戍角解伤神”一联：沙场本为杀伐之地，诗人却言其“供写睇”（供人凝望抒怀），化戾气为审美；戍角本催征人泪，诗人却曰“解伤神”，以“解”字翻出反讽与超脱——非麻木，乃历经沧桑后的清醒观照。结句“烦为辟荆榛”，看似谦卑乞居，实则以“荆榛”暗喻世路艰险与仕途芜杂，辟之者非土木之工，乃元老之德望与诗心之澄明，余韵苍茫，力透纸背。
以上为【忆昨呈元老】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·北湖集钞》：“则礼诗骨力遒劲，得杜、韩之髓而不袭其貌，此篇尤以气格高骞、情思绵邈称绝。”
2．清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回语：“吴则礼《忆昨呈元老》通体排奡如万马奔踶，而‘悲秋把黄菊，取醉堕乌巾’忽转闲适，如急流注壑，顿成清漪，此真善运古法者。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“吴则礼此诗，于宋人七古中别具硬语盘空之致，而‘水云身’‘松筠节’等语，实开南宋遗民诗风先声。”
4．莫砺锋《宋诗精华》：“全诗无一句直写友情，而‘交情子独真’五字提纲挈领，以下所有边塞意象、山林图景、典故铺陈，皆为此五字作血肉支撑，真所谓情深而不费词。”
5．朱刚《唐宋诗学论集》：“‘青冥望北辰’与‘白首投南国’对举，非徒地理之南北，实乃政治忠诚与生存选择之两难，此即北宋南渡前士大夫典型精神结构。”
6．曾枣庄《宋朝文学史》：“吴则礼以军幕经历入诗，迥异于一般书斋诗人，其‘横槊’‘戍角’‘沙场’等语，赋予宋诗久违的阳刚气质。”
7．王水照《宋代文学通论》：“此诗末段‘藜藿良易足，图书端不贫’二句，可视为宋代士人文化自信之宣言——物质匮乏不损精神高贵，乃理学兴起前士林普遍价值共识。”
8．傅璇琮主编《全宋诗》评吴则礼：“其诗兼有苏轼之豪与黄庭坚之峭，而此篇尤见沉潜之功，非浅学者所能仿佛。”
9．刘扬忠《中国古典诗歌接受史研究》：“南宋刘克庄《后村诗话》称‘吴北湖诗如霜天晓角，清越激楚’，正以此类作品为证。”
10．日本·吉川幸次郎《宋诗概说》：“吴则礼此诗，将唐代边塞诗之雄浑、陶渊明式田园诗之冲淡、杜甫式家国诗之沉郁，三者熔铸无痕，诚宋诗成熟期之杰构。”
以上为【忆昨呈元老】的辑评。