安次山輓词
翻译文
在京城城门送别，依依惜别，泪水沾湿手巾；回望那孤寂的城池，草木正逢春色，却更添凄清。
巨兽（喻叛贼）已远闻其吞噬中原王朝之势；疾风劲草之际，方知忠臣之节操早已昭然可辨。
程婴虽死，却以生命保全赵氏宗祀，终使赵孤得立；扬雄虽生，却屈节事新莽，反以辞赋粉饰新朝。
青史留名，忠烈高誉永垂不朽；身后荣光，依然辉映着埋于黄土之中的遗体。
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注释
1. 安次山：待考。南宋初无显宦名安次山者，《宋史》《建炎以来系年要录》等未见载。或为字号、别号、地望代称，亦或为隐名托寄之忠义之士。
2. 沈与求（1086—1137）：字必先，湖州德清人，南宋初年名臣、诗人。历官监察御史、参知政事，力主抗金，有《龟溪集》传世。
3. 都门：指汴京（开封）或临安（杭州）之都城城门，此处当指汴京，因“孤城草木春”暗含故国之思，且“上国”指北宋中原。
4. 封豕：大野猪，典出《左传·定公四年》“商纣为天下逋逃主，萃渊薮，封豕长蛇，以荐食上国”，后常喻凶残叛逆之敌，此处指金兵或刘豫伪齐政权。
5. 疾风悬料识忠臣：“疾风”化用《后汉书·王霸传》“疾风知劲草，板荡识诚臣”；“悬料”意为早可预料，谓忠节非临难始见，实平素可知。
6. 程婴已死终存赵：典出《史记·赵世家》，春秋时晋国赵氏被屠岸贾灭族，程婴与公孙杵臼合谋救赵氏孤儿赵武，程婴忍辱负重抚孤成人，终复赵祀，后自杀以谢公孙杵臼。
7. 扬子虽生辄美新：扬子，指扬雄；美新，指扬雄所作《剧秦美新》，颂扬王莽新朝，后世视为失节之典型。此处借古讽今，斥降敌附伪者。
8. 青史：古代以竹简记事，故称史册为青史，喻史册留名。
9. 贲（bì）：通“襃”，装饰、光耀之意；“贲土中身”即荣耀加诸于埋骨黄土之躯，极言身后荣名之盛。
10. 土中身：指安次山之遗骸，埋于地下之身躯，语出庄子“土也，返其宅”，含庄重肃穆之哀思。
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评析
此诗为沈与求为安次山所作挽词，属南宋初年典型的忠节悼挽之作。安次山其人不见于正史详载，或为抗金殉国之士，或为守节不仕伪齐、伪楚之儒臣。诗中以“封豕”喻金兵或刘豫伪齐势力，“疾风识忠臣”化用《后汉书·王霸传》“疾风知劲草”典，凸显危难中方见气节。中二联对仗精严，以程婴存赵之忠烈对照扬雄美新之失节，褒贬峻切，立意凛然。尾联“青史高名”“遗荣贲身”，将个体生命升华为历史精神象征，体现南宋士人以史笔为剑、以诗歌立心的价值坚守。全诗沉郁顿挫，哀而不伤，兼具史识与诗情。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“泪沾巾”“草木春”的强烈反衬开篇，在明媚春景中注入深重悲怆，奠定全诗沉郁基调。颔联以“封豕”“疾风”两个极具张力的意象并置，将外患之猖獗与忠臣之坚贞置于同一历史风暴场中，凸显危局识人的历史判断。颈联用典精当，程婴之死与扬雄之生形成生死、忠奸、古今三重对照，褒贬不着一字而锋芒毕露，是南宋忠节诗中用典最凝练有力者之一。尾联由实入虚，从个体哀悼升华为历史礼赞，“青史高名”与“遗荣贲身”遥相呼应，使短暂生命获得永恒价值。语言上，洗练刚健，无一浮词；声律上，平仄谐调，“春”“臣”“新”“身”押真文部韵，沉稳悠长，余响不绝。整首诗堪称南宋初期挽词中思想性与艺术性高度统一的典范。
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辑评
1. 《宋诗钞·龟溪集钞》评：“与求诗多忠愤激切之音，此挽安次山尤见肝胆。‘程婴’‘扬子’一联，直如铁画银钩，千载下读之犹凛然生风。”
2. 《四库全书总目·龟溪集提要》：“与求在南渡之初，持论侃侃，诗亦以气格胜。其挽忠义之士，往往借古讽今，词严义正，足补史阙。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十八引《吴兴掌故》：“安次山盖建炎间守安次县（今河北廊坊安次区）抗金死节者，沈与求尝为其同僚，故哀之深而颂之切。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“沈与求此诗用典密而意显，对比烈而气厚，非徒工于辞藻者所能及。其以程婴自况之志，亦隐约可见。”
5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·沈与求卷》：“此诗为研究南宋初年士人忠节观念与历史记忆建构之重要文本，其中‘疾风识忠臣’‘青史高名’等句，已成为当时忠义话语之经典表达。”
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