过徐氏庄居
翻译文
只戴着南冠（隐士之冠），却不戴象征仕宦的冠缨；
掉转头去，是为防我被问及功名之事。
几间茅草屋，逢雨便漏；
一小块荒田，却连耕具也不齐全，无法耕种。
酒乡之地，定能容纳我这般超然胜迹之游；
墨田砚畦，终究是我愿以平生相守的志业所在。
敲击船舷归去，两岸芦苇丛中水声喧闹；
后夜独对明月，唯有相思悄然滋长。
以上为【过徐氏庄居】的翻译。
注释
1．南冠：春秋时楚人所戴之冠，后世多借指隐士或囚徒。此处取隐士义，典出《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪……问其族，对曰：‘泠人也。’公曰：‘能乐乎？’对曰：‘先父之职也，敢有二事？’使与之琴，操南音。”杜预注：“南冠，楚冠也。”沈与求用此，明其不仕伪齐、不附权贵之志。
2．不著缨：冠缨为古代官吏冠帽上系结之带，常以丝帛制成，是仕宦身份的标志。不著缨，即拒绝出仕、不履官阶。
3．掉头：转身而去，含决绝、避让之意，非轻慢，而是主动疏离功名场。
4．数椽茅屋：形容居所简陋，“椽”为屋顶承瓦之木条，“数椽”言其狭小。
5．一垡野田：“垡”（fá）指翻耕后成块的土块，亦作耕地单位，此处指一小片未经熟垦的荒田。“无具耕”谓缺乏农具，亦暗喻无力亦无意经营世俗生计。
6．酒地：喻可纵情诗酒、自由栖息之境，非实指酒肆，而取其精神容受之广。
7．胜践：犹“胜游”，指高雅脱俗的游历或践履，典出谢灵运《山居赋》“胜践必至”。
8．墨畦：以“墨”为田、“砚”为畦，喻诗文创作之园地，语出黄庭坚《次韵杨明叔四首》“墨畦须勤耕”，此处引申为毕生致力之学问艺事。
9．扣舷：手击船边，古有渔父扣舷而歌之习，见《楚辞·渔父》，表放达自适、超然物外。
10．蒹葭闹：并非真“喧闹”，乃以通感写秋夜水畔芦苇摇曳之声、光影之动，兼含《诗经·秦风·蒹葭》之清寂意境，“闹”字反衬静极之思。
以上为【过徐氏庄居】的注释。
评析
此诗为沈与求晚年退居徐氏庄居时所作，通篇以简淡语写深挚情，于萧散疏旷中见孤高风骨。首联以“南冠”与“冠缨”对举，化用《左传》钟仪南冠典与汉代冠缨制度，直揭拒仕守节之志；颔联以“数椽茅屋”“一垡野田”的寒素实景，反衬精神之丰足；颈联“酒地”“墨畦”二喻精妙，将纵情诗酒、潜心文墨升华为生命归宿；尾联“扣舷”“蒹葭闹”得楚辞遗韵，“后夜相思看月明”则由空间之远转时间之久，以清冷月光收束全篇，余韵悠长。全诗无一“闲”字而闲情自见，无一“隐”字而隐逸尽显，堪称南宋初年士大夫退守自持的典型心象写照。
以上为【过徐氏庄居】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联立骨——以“南冠”“不著缨”二意象劈空而下，确立全诗精神坐标；颔联实写庄居之贫窭，却无半分嗟叹，反以白描显安贫乐道之坦然；颈联虚笔宕开，“酒地”“墨畦”一纵一守，将物质匮乏升华为精神丰赡，是宋人“以理节情、以学养诗”的典范表达；尾联复归景语，“扣舷”动作接“蒹葭闹”之听觉与动态，“后夜相思看月明”则时空双延：空间上由庄居返舟、由近及远；时间上由当日黄昏延至“后夜”，情感由当下之闲适转入绵长之怀思。尤为精妙者，在“看月明”三字——不言“思君”“思国”“思旧”，唯以凝望明月作结，既承王维“清泉石上流”之澄明静气，又具杜甫“露从今夜白”之沉郁张力，含蓄蕴藉，耐人咀嚼。诗中无一僻典，而字字有来历；语言极简，而境界极阔，诚南宋初期七律中清刚隽永之佳构。
以上为【过徐氏庄居】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·龟溪集钞》云：“与求诗清劲简远，不假雕饰，如其为人。此篇庄居之作，茅屋野田，酒地墨畦，皆自况语，非泛写闲居也。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七引《吴兴掌故集》：“沈公晚岁屏居徐氏庄，杜门谢客，惟与一二故人觞咏自适。此诗所谓‘掉头防我问功名’，盖当时朝士屡致书劝起，公悉不答，故有是语。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“沈与求少负才名，南渡后历任要职，然始终未肯附秦桧，终以忤旨罢归。此诗作于绍兴十年（1140）罢知镇江府后，返湖州徐氏别业时。所谓‘南冠’，实兼寓楚臣之忠与南冠之隐，双重身份，一语双关。”
4．傅璇琮主编《宋才子传校笺·沈与求传》：“诗中‘墨畦终拟过平生’一句，与其《龟溪集》自序‘平生所嗜，惟书与墨’正相印证，可见其退居非颓唐之隐，乃文化人格之自觉持守。”
5．朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册：“尾联‘扣舷归去蒹葭闹’，化用《楚辞》而无痕迹，‘闹’字看似悖理，实得王安石‘春风又绿江南岸’炼字之神，以动写静，愈见夜深人静、天地寂寥。”
以上为【过徐氏庄居】的辑评。