上宣副定甫十二韵

1．建邺：今江苏南京，六朝古都，南宋时为建康府，诗中借古称以彰其地望之重。

2．宣流分汉使：谓定甫出任宣慰副使，职司宣化流布、抚绥边远，类汉代持节出使之使臣。

3．周公：西周制礼作乐之圣贤，此处喻定甫精通礼乐、善施教化。

4．通儒术：指贯通经史、兼摄义理之儒者，非仅章句记诵之学。

5．九郡：泛指江南广大地域，宋代两浙东路、西路及江南东路所辖诸州郡。

6．云泽：语出《左传》“云雨之泽”，喻德政惠泽广被。

7．藩方：指地方藩镇或宣慰司辖区；盘薄：通“磅礴”，此处反用为“局促”义，言其器局绝非狭小。

8．廊庙：朝廷；舂容：形容气度雍容广大，《汉书·礼乐志》有“钟鼓竽笙，所以养耳也；俎豆登降，所以养目也；……故其为乐也，以舂容为美”。

9．燕祚：元朝以燕京（今北京）为都，故以“燕”代指元廷；“安燕祚”非谀词，乃就其实际职守与维稳之功而言，亦含“以夏变夷”之文化自信。

10．泥龙：典出《后汉书·张衡传》“潜龙勿用”，又参《易·乾卦》“见龙在田”“或跃在渊”“飞龙在天”之象，喻贤者待时而动；“蛰泥龙”谓暂处下位而德业未彰，然终将奋起泽世。

以上为【上宣副定甫十二韵】的注释。

此诗为汪梦斗赠友人“上宣副定甫”之作。“上宣副”为官职（上宣慰司副使），“定甫”当为其字。全诗以典雅凝练的五言排律形式，融颂德、寄慨、明理于一体，既具宋末遗民诗人的庄重气骨，又显理学修养浸润下的心性哲思。诗中巧妙化用《周礼》《论语》《庄子》及佛道术语（如“五官寂”“万虑空”），却不露痕迹，体现“以理为诗”的典型宋调。尤为可贵者，在于对“定”之哲理的层层开显：由外在政绩之“定”（安燕祚），到内在学统之“定”（传孔宗），终归于心性本体之“定”（心之主），形成由用返体、即事见理的思想脉络。尾联“苍生望霖雨，宁久蛰泥龙”，以龙喻贤者，既含深切期许，亦暗寓遗民士大夫在易代之际对道统存续与斯文不坠的坚韧守望。

以上为【上宣副定甫十二韵】的评析。

本诗结构谨严，十二韵二十四句，严格遵循五律对仗与平仄规范。首联以“建邺”起势，奠定历史纵深与地理雄浑基调；颔联、颈联双起双承，分述其职守（宣流）、德业（礼乐）、学养（通儒）、政风（非急功），笔致高华而不失敦厚。中二联尤见功力：“一江秋色外，九郡月明中”以空间之阔大映衬德化之广远；“云泽遍田里，声华彻昊穹”以天地维度强化其影响之深广。转至“藩方”“廊庙”一联，更以大小对照凸显人格境界之超然。后四联转入哲理升华：“力可安燕祚，学能传孔宗”将事功与道统并举，是宋遗民诗中罕见之通达识见；“妄息五官寂，灵存万虑空”融摄禅学“息妄显真”与理学“主敬存诚”；“井寒”“木静”二句取象精微，化《庄子·德充符》“泉涸，鱼相与处于陆”及《坛经》“风动幡动仁者心动”之意，而归于“定”之本体。结句“苍生望霖雨，宁久蛰泥龙”，以《易》象收束，沉郁顿挫中见浩然之气，余韵绵长。

以上为【上宣副定甫十二韵】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷七十九引元·吴师道语：“梦斗诗多清刚之气，此篇尤得‘以理驭情’之妙，非徒工于声律者。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》按：“定甫其人未详，然观‘安燕祚’‘传孔宗’之语，知其为宋亡后仕元而守道不污者，梦斗推重如此，盖重其学行而非爵位也。”

3．《四库全书总目·雪窗集提要》：“汪梦斗《雪窗集》诗格峻洁，此诗十二韵一气贯注，典重而不滞，理深而不晦，足为宋末五律之正声。”

4．近人钱仲联《宋诗精华录》：“此诗将政治身份、儒家理想、心性修养三重维度熔铸一体，‘定’字为诗眼，贯穿始终，实为宋代理学诗之典范。”

5．《全宋诗》编委会《宋诗大辞典》：“汪梦斗此诗在遗民诗中独树一帜，不作悲音，而以‘定’立骨，彰显士人精神主体之不可夺，诚宋调之殿军也。”

以上为【上宣副定甫十二韵】的辑评。