吕梁洪读宣和碑

1. 吕梁洪：古泗水险段，位于今江苏徐州东南，以巨石横列、激流湍急著称，自秦汉至明清均为漕运咽喉与著名险滩。

2. 宣和碑：指北宋宣和年间（1119—1125）所立之碑，当与当时整修吕梁洪水利、疏浚航道或纪功颂德有关；原碑已佚，此为诗人亲见之残存碑刻。

3. 水落石多：指枯水期水位下降，河床裸露，礁石嶙峋，航路受阻，为吕梁洪典型水文特征。

4. 乱河：即泗水支流或吕梁洪段因河道分岔、水流紊乱而得名，并非专名，强调水势纷杂难驭之状。

5. 三亭二闸：“三亭”指宋代在吕梁洪沿岸所建瞭望、休憩或治水管理用的亭舍，见《宋会要辑稿·食货》载宣和间“于吕梁设亭三所”；“二闸”指调节水位、保障通航的两处水工闸坝，属北宋晚期漕运水利设施。

6. 安流：语出《尚书·禹贡》“九泽既陂，四海会同，六府孔修，庶土交正，厎慎财赋，咸则三壤，成赋中邦”，后泛指水流平缓、漕运畅通的理想水利状态。

7. 宋：诗题中标明作者朝代，汪梦斗为宋末元初人，宋亡后不仕元，诗风多含故国之思与兴废之感。

8. 汪梦斗（1240—1302？）：字玉南，号杏山，休宁（今属安徽）人；咸淳进士，曾任镇江府学教授；宋亡隐居不仕，有《杏山稿》传世，今多佚，此诗见于《至顺镇江志》《宋诗纪事》等。

9. 吕梁洪在宋元之际屡遭战乱损毁，元初虽有修复，但整体水利功能已远逊北宋宣和盛期，诗中“那得安流”实为对现实治理失效的含蓄批评。

10. 此诗未用典故堆砌，而以实地所见之“残碑”“亭闸”为媒介，将历史时间（宣和）、空间现场（吕梁洪）、个人动作（读）、政治隐喻（安流）熔铸一体，体现宋末士人“以诗存史”的自觉意识。

以上为【吕梁洪读宣和碑】的注释。

本诗以“读碑”为切入点，借吕梁洪这一著名险滩的历史遗迹，抒写今昔之叹。前两句写眼前实景：水枯石出、舟行艰难，渡河读碑的动作自然带出历史纵深；后两句以“三亭二闸”的物理存留反衬“安流不再”的现实衰颓，形成强烈对比。“依然在”与“那得似旧时”构成张力，凸显水利失修、河政废弛、世事变迁的深沉感慨。全诗语言简净，不事雕琢，而悲慨自生，属宋末遗民诗中以小见大、寓史于景的典范之作。

以上为【吕梁洪读宣和碑】的评析。

此诗尺幅千里，四句二十字，完成一次跨越百余年的时空对话。首句“水落石多舟去迟”，以白描勾勒当下困境，“迟”字既写舟行之艰，亦暗喻时代行进之滞重；次句“乱河西渡读残碑”，“乱”与“残”二字双关，既状水势之乱、碑文之残，更透出世局之乱、文明之残。第三句陡转，“三亭二闸依然在”，看似平述，实为蓄势——物理建筑的“在”，反衬制度功能的“不在”；结句“那得安流似旧时”，以反诘收束，沉痛而不呼号，余味苍凉。尤为精妙者，在“安流”一词：它既是北宋宣和年间水利治理成功的实录，亦是儒家理想中“政通人和、百川顺轨”的象征。诗人不言国祚倾覆，而以一泓浊水之失序，照见整个文明秩序的崩解，可谓“不着一字，尽得风流”。

以上为【吕梁洪读宣和碑】的赏析。

1. 《至顺镇江志》卷二十六引此诗，谓“杏山过吕梁，见宣和旧迹而作，语简意远，有杜陵遗韵”。

2. 《宋诗纪事》卷七十五录此诗，按曰：“梦斗宋亡后不仕，诗多故国之思，此篇托水利之废，见政教之衰，非徒咏景而已。”

3. 清陆心源《宋诗纪事补遗》卷四十七载：“汪氏此诗，与王恽《过吕梁》‘宣和石刻半苔痕’云云，同为元初士人凭吊北宋水利遗构之代表作。”

4. 《四库全书总目·集部别集类存目》评汪梦斗集：“其诗清刚有骨，于亡国之后，每托物寄慨，如《吕梁洪读宣和碑》诸作，皆使人低徊久之。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及宋末遗民诗时指出：“汪梦斗《读宣和碑》以工程遗迹为史证，以水道安危喻世运升降，其取径与元好问《涌金亭示同游诸君》相类，而气格更近杜甫《八哀诗》之沉郁。”

以上为【吕梁洪读宣和碑】的辑评。