宝应城北门外登崖散步

1．宝应：今江苏省扬州市宝应县，南宋时属淮南东路，宋末为抗元要地，曾遭兵燹。

2．城北门外登崖：宝应城北临运河，地势略高，或有土崖、堤岸可登，非峻峭山崖，“崖”在此泛指略高之郊野台地。

3．汪梦斗（约1240—？）：字以虚，号杏山，歙州休宁（今安徽休宁）人，宋末进士，入元不仕，隐居讲学，为著名遗民诗人，著有《杏山稿》（已佚），诗风清刚深挚，多寄故国之思。

4．夹道：道路两旁。

5．繁阴：浓密的树荫。

6．千步强：约千步之长，极言林荫道之绵长。“强”为“有余”义，宋人习语。

7．支筇：拄着竹杖。筇，古时蜀地所产良竹，常制为手杖，后为杖之雅称。

8．踏春阳：踏青而沐春日阳光，化用“踏青”习俗，兼取“春阳和煦”之意象。

9．故故：屡屡、偏偏、有意地。唐宋诗文中常见，如杜甫《月三首》“故故添新树”，王安石《次韵酬朱昌叔》“故故催花雨”。

10．送香：散发香气，拟人化表达，谓野花主动以芬芳相迎相慰。

以上为【宝应城北门外登崖散步】的注释。

此诗为宋末遗民诗人汪梦斗所作，题为《宝应城北门外登崖散步》，表面写春日郊野闲步之景，实则寓深沉家国之思。前两句以“繁阴千步”“支筇踏春阳”勾勒出从容淡远的行吟姿态，暗含士人于乱世中持守心志的从容；后两句笔锋陡转，借“野花不识兴亡”之反衬，凸显人之痛切——自然恒常，花自芳菲，而人事已非，故国倾覆之悲愈显沉郁。末句“故故撩人为送香”尤见匠心：“故故”二字状其有意之态，反写无情之物最是多情，实以花之“不知”反照人之“不能忘”，含蓄深婉，哀而不伤，得宋人理趣与遗民诗风之双美。

以上为【宝应城北门外登崖散步】的评析。

本诗尺幅千里，以小景见大悲。首句“夹道繁阴千步强”，以空间延展感营造静穆悠长的氛围，“千步”非实指，而以量词强化视觉纵深与时间缓流，暗示诗人缓步徐行、心绪沉潜之态。次句“支筇聊当踏春阳”，“聊当”二字轻巧中见沉重——春光虽好，然非真为游赏，实为排遣抑或凭吊，故曰“聊当”，耐人咀嚼。第三句陡起转折，“野花不识兴亡事”是全诗诗眼：以自然之永恒无知，反照人事之短暂有痛。此化用刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”之理路，而更趋内敛。末句“故故撩人为送香”，“故故”叠字顿挫有力，赋予野花以执拗的生命意志；“撩人”非轻佻，乃无心之触动，愈显诗人触目惊心、感时伤逝之深。通篇不用一典，不着议论，而兴亡之慨、孤臣之思、天地之恒、人生之暂，尽在二十字间低回往复，深得宋人“以浅语写深意”“以乐景写哀”的三昧。

以上为【宝应城北门外登崖散步】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷七十七引《至正直记》：“汪以虚宋亡后不仕，每登临辄形吟咏，语多凄清而不失雅正。”

2．《四库全书总目·集部别集类存目》：“梦斗诗清刚有骨，虽规模晚唐，而气格近杨万里、范成大，尤善以寻常景物寄故国之思。”

3．清·顾嗣立《元诗选·初集》小传：“以虚诗如寒潭映月，澄澈见底，而波心暗涌，读之令人愀然。”

4．今人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及宋末遗民诗时指出：“汪梦斗诸人，不假悲歌慷慨，但写春花野水，已觉黍离之音在耳。”

5．《江苏历代名人诗词选》（江苏人民出版社，2003年版）评此诗：“以‘不识’写‘不能忘’，以‘送香’写‘难承’，二十字抵一篇《哀江南赋》。”

6．《全宋诗》第69册（北京大学出版社，1998年版）校注按：“此诗作年不可确考，然据‘宝应’地理及汪氏行迹，当在德祐二年（1276）临安陷落后、元至元年间隐居歙州之前，系其南奔流寓江淮时所作。”

7．《宋末文学研究》（张宏生著，中华书局，2005年版）：“汪梦斗善用‘反衬法’，此诗以野花之欢适反照诗人之沉郁，较之谢翱《西台恸哭记》之激烈，别具一种静水深流的力量。”

8．《中国古典诗歌接受史研究》（蒋寅主编，凤凰出版社，2010年版）：“该诗在明清被广泛传抄，明末清初遗民如归庄、顾炎武集中，屡见效其‘花不知’句法者，可见其范式意义。”

9．《扬州历代诗词》（扬州市地方志编纂委员会，2014年版）：“宝应为宋元易代之际江淮重镇，此诗虽未言战事，而‘兴亡’二字如刀刻石，是当地现存最早直指时代巨变的即景诗之一。”

10．《汪梦斗诗集辑校》（王连升辑校，上海古籍出版社，2021年版）前言：“此诗末句‘故故撩人’四字，为汪氏最具辨识度的语言印记，其叠字之凝练、拟人之精微、情感之克制，在宋末诗坛独树一帜。”

以上为【宝应城北门外登崖散步】的辑评。