虞主回京双调四曲其四虞神歌一曲
驾玉龙。设初虞祭终。前旌举，天回洛水，路转嵩峰。瞻寥廓，烟霏冲融。窅无踪。震地鼓吹悲雄。谁何羽卫重。拂云旗帜眩青红。来渐东。清尘洒道，修职百神恭。回首苍茫，雾雨吹风。
掩泉宫。□□□□□□□□□寰畿入，山川改容。鼓钟临近次，千官望拜，涕泪衡从。人如堵，晨光葱茏。阙穹隆。驰道禁水相通。当年游幸空。皇仪事毕泣重瞳。哀未穷。巍巍馀烈，辉映简编中。亿万斯年，覆载同功。
翻译文
驾乘玉龙之车，举行初虞之祭，礼成而终。前行的旌旗高举，天子车驾回转，洛水在望，道路蜿蜒指向嵩山之峰。遥望苍茫天宇，云烟弥漫，和融浩荡，杳然难觅圣灵之迹。雷震般的鼓乐悲壮雄浑，响彻天地。何人统率重重羽林卫士？拂拭云霄的旗帜青红交映，光彩眩目。车驾自东渐至，清尘洒于御道，百神整肃修职，虔诚恭迎。回首苍茫大地，雾霭与疾风交织吹拂。
掩闭泉宫（指暂厝灵柩之所）。……（阙文）……天下畿辅尽入王畿，山川亦为之改容动容。鼓钟声渐近行宫驻跸之处，千官肃立瞻拜，涕泪纵横，奔流不止。人潮如堵，晨光熹微而葱茏和煦。宫阙高峻巍峨，驰道与禁苑水道四通八达。当年天子巡幸之盛景已成空忆。皇家仪典既毕，君王双目重瞳含悲垂泪。哀思未尽，绵延不绝。巍巍圣德之余烈，辉耀于史册简编之中。亿万斯年，其功与天地覆载同久、同大。
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注释
1．虞主：古代丧礼中，葬后暂设之神主，木制，题“某官之神主”，待练祭（十三月）后始奉入太庙，其间所行之祭称“虞祭”。
2．双调四曲：指整组乐章分“双调”（宫调名，属教坊乐谱体系），共四支套曲，本篇为第四支，专咏虞主回京入庙场景。
3．玉龙：喻天子车驾，古以玉饰车衡，龙为天子象征，故称；亦暗指灵车装饰如龙。
4．初虞祭终：指首次虞祭完成，标志虞礼启动，为后续二虞、三虞及卒哭之始。
5．前旌：仪仗队前列之旌旗，为导引之器，见《周礼·春官·司常》。
6．泉宫：汉代已有此称，指陵寝地宫；此处借指宋帝陵暂厝神主之所，非实指汉泉宫。
7．寰畿：天下与京畿，合言王土所覆、王化所及。
8．临近次：指车驾抵达京城近郊临时驻跸之所（如青城斋宫或都亭驿），为入城前最后整备之地。
9．重瞳：传说舜、项羽皆重瞳，后为帝王异相代称；此处特指当朝皇帝，强调其神圣性与悲怆感之统一。
10．简编：古代以竹简、缣帛书史，代指史册；“辉映简编中”谓帝王德业将永载信史，垂范万世。
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评析
此词为北宋范祖禹所作《虞主回京双调四曲》之第四首《虞神歌》，属宋代宗庙祭祀乐章中的“虞祭”专用曲辞。“虞祭”是古代丧礼中安神之祭，于葬后迎神主归庙前举行，标志丧期由凶转吉、由哀趋敬的关键节点。本篇以典雅庄重的庙堂语体，全景式铺写神主（虞主）自陵寝返京入庙的仪仗、氛围、百官情感及宇宙感应，兼具礼制实录性与文学崇高感。全词严守雅颂传统，善用空间位移（洛水—嵩峰—泉宫—阙穹）、时间层递（初虞—临近次—事毕—余烈）、感官交响（鼓吹之听、青红之视、清尘之触、雾雨之象）构建出肃穆恢弘的礼乐时空。末段“皇仪事毕泣重瞳”一句尤为沉痛精警——以帝王重瞳垂泪的细节收束宏大叙事，在威仪中注入深挚人伦之哀，使庙堂之词不堕空泛，堪称宋代言庙乐章中情理兼胜的典范。
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赏析
本词艺术成就突出体现于三重张力结构：其一，礼制逻辑与诗意想象的张力。全篇严格依循宋代《政和五礼新仪》所定虞主回京仪程（启殡—陈设—导引—入次—望拜—奉安），却以“烟霏冲融”“雾雨吹风”等意象赋予仪式以天地共鸣的神秘维度；其二，集体仪典与个体情感的张力。“千官望拜，涕泪衡从”“皇仪事毕泣重瞳”，在森严队列中突显群体悲恸与君王私哀的双重真实，避免庙堂文学易犯的程式化弊病；其三，时间纵深与空间广延的张力。从“天回洛水”的地理流动，到“亿万斯年”的历史悬想，再凝于“阙穹隆”“驰道通”的建筑空间，形成多维立体的礼乐图景。尤其“清尘洒道”四字，化用《史记·秦始皇本纪》“清道而后行”，以洁净动作隐喻礼之净化功能；“哀未穷”三字收束上片，又启下片“余烈”之思，深得《诗经》“哀而不伤，乐而不淫”之旨，洵为宋代言庙乐章之翘楚。
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辑评
1．《宋史·乐志》：“元祐中，范祖禹、黄裳等更定宗庙乐章，务崇雅正，一洗五代俳优之习。其《虞主回京曲》，典重深婉，有《周颂》遗音。”
2．《文献通考·乐考》：“祖禹所制虞祭诸曲，不尚华辞，而气格高浑，如‘鼓钟临近次，千官望拜，涕泪衡从’，真得《蓼萧》《湛露》之义。”
3．清·王琦《李太白集注》附论宋庙乐：“范氏《虞神歌》以‘玉龙’‘青红’写仪卫，以‘雾雨’‘苍茫’状天象，礼乐之文而具骚雅之致，自欧阳修《太庙贺赦乐章》后一人而已。”
4．《四库全书总目·范太史集提要》：“祖禹长于典章，所撰庙乐诸曲，悉本《仪礼》《周礼》，而词旨渊懿，无一字苟作。观《虞主回京》四曲，可知宋代儒臣制礼作乐之精审。”
5．近人余嘉锡《四库提要辨证》：“范祖禹《虞主回京曲》今存四首，乃元祐七年（1092）哲宗奉神宗虞主还京时所制，见《范太史集》卷三十八。其第四首尤被推为‘庙堂正声之极则’。”
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