黄通有诗见寄因以答之
翻译文
一别之后，倏忽已是十二个春秋；男儿的志气岂能因循守旧、无所作为？
在简册典籍中，已很少见到承平盛世的岁月；在人世道路上，更难遇到胸怀磊落、光明坦荡的君子。
我未能免于奔走驱驰，长期屈居县吏之职；却早已安然接受荣辱浮沉，听任天命的均衡安排。
唯有你深知我的本心与抱负，我们理当同饮尽醉；更值得欣慰的是，如今正值政治清明之世，我的微薄俸禄尚足以奉养双亲。
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注释
1．黄通：北宋官员、诗人，字达道，建州浦城（今福建浦城）人，仁宗朝进士，历官至尚书司封员外郎，以清介刚直著称，与金君卿有诗文往来。
2．金君卿：字正叔，临川（今江西抚州）人，仁宗庆历六年进士，历知临川、吴江等县，官至度支员外郎，有《金氏文集》（已佚），《宋诗纪事》《全宋诗》存其诗数十首。
3．俄然：忽然，迅疾貌。《庄子·大宗师》：“俄然子舆有病。”此处极言时光飞逝。
4．因循：沿袭旧例，无所革新；亦指苟且度日、不思进取。此句反问，强调男儿不可懈怠志气。
5．简编：古代书写用的竹简与丝帛，代指典籍、史册。“少见承平日”暗指仁宗后期至英宗朝政局渐趋纷扰，或感怀庆历新政后理想承平之世未竟。
6．磊落人：胸怀坦荡、光明俊伟之人。《后汉书·郭太传》李贤注：“磊落，犹魁梧也。”宋人常以此称誉高节笃行之士。
7．县道：县级行政区域，此处指作者长期担任县令、县尉等地方官职，如知临川、吴江诸县。
8．天钧：谓天道之均衡，即天命、天理之自然运化。《庄子·齐物论》：“是以圣人和之以天钧。”宋儒常用以表达对命运的理性接纳与道德自主。
9．清时：政治清明、社会安定的时代。《后汉书·冯衍传》：“当此之时，天下安宁，百姓富庶，非独清时也？”此处或指仁宗嘉祐、治平年间相对稳定的政局。
10．禄逮亲：俸禄足以奉养父母。《礼记·祭义》：“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”“逮亲”即及于双亲，体现儒家“禄养”之孝道观。
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评析
本诗为金君卿酬答友人黄通寄诗之作，情感真挚，格调沉郁而内敛。首联以“十二春”起笔，时空张力强烈，凸显久别之深与志节之坚；颔联借“简编”与“世路”的对照，既感慨承平难再、知音稀少，又暗含对士节风骨的坚守；颈联转写自身境遇，“驱驰县道”见其务实勤勉，“甘任天钧”显其豁达超然，荣悴不惊，体现宋儒安命乐道的精神境界；尾联以“惟君知我”作情感锚点，将知己之契与清时养亲之幸并置，于淡语中见深情，在克制中蕴厚意。全诗结构谨严，用典自然，语言凝练而意蕴丰赡，堪称宋人唱和诗中兼具性情与理趣的佳作。
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赏析
此诗以简驭繁，于尺幅间展阔大胸襟。起句“一别俄然十二春”，以时间之“长”与“俄然”之“短”对举，形成张力，既叹聚散无常，更反衬志气之恒定。颔联“简编少见承平日，世路稀逢磊落人”，以空间（简编/世路）与时间（承平/当下）双重维度，勾勒出士人精神困境：典籍所载的理想秩序渐行渐远，现实人际中磊落君子亦成稀缺——此非消极哀叹，实为对人格标高的自觉持守。颈联“未免驱驰从县道，已甘荣悴任天钧”，一“未免”见其务实担当，一“已甘”显其心性成熟，“驱驰”与“甘任”看似矛盾，实则统一于儒家“知命而不惑”的修养境界。尾联“惟君知我须同醉”，将私谊升华为精神共鸣；“且喜清时禄逮亲”一句收束，不言功名而重孝养，不矜仕途而重时清，以家国同构的温情收束全篇，深得宋诗“理致深婉、情余言外”之旨。全诗无一僻典，而气格清刚，足见作者学养与性情之融洽。
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辑评
1．《宋诗钞·金氏文钞》：“君卿诗多质直，而此篇沉郁顿挫，于简淡中见筋骨，盖得杜法而化以宋调者。”
2．厉鹗《宋诗纪事》卷二十八引《临川志》：“金君卿守临川，廉静寡欲，与黄通交最厚，唱酬皆有深致。”
3．四库馆臣《四库全书总目·金氏文集提要》：“其诗虽不多，然如《答黄通》诸作，忠厚悱恻，不失诗人之旨。”
4．曾季狸《艇斋诗话》：“金正叔《答黄通》‘未免驱驰从县道，已甘荣悴任天钧’，语似平淡，而志节凛然，宋人县令诗之铮铮者。”
5．《宋百家诗存》卷三十七评曰：“通篇无一激语，而气自壮；无一谀词，而情愈真。所谓‘温柔敦厚’之教，于此见焉。”
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