太尉侍中郑国宋公輓词三首
翻译文
天上的三台星宿骤然崩坼，人间一面明鉴就此永亡。
公神魂安宁，长眠于韩地故土之内；
陵墓营建，安厝于騩山之旁。
槐鼎（三公之位）前陈列着庄重的殉葬仪物，
貂蝉冠饰与密授的谥号诏章一同覆覆于灵柩之上。
如此高德贤者，终亦同归于自然化育之大化；
而此中天理人道之深意，却令人茫然难解，苍茫莫测。
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注释
1 “三台”：星官名，属太微垣，上台司命、中台司中、下台司禄，古以比附三公之位；《晋书·天文志》：“三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微，为天阶。”此处以星陨喻宋庠（官至太尉、侍中，位同三公）之卒。
2 “一鉴亡”：以明镜喻贤臣，取“以人为鉴，可以明得失”之意；《旧唐书·魏徵传》载太宗语：“今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”此处化用，极言宋庠之不可替代。
3 “韩土”：指宋氏郡望——西周初年封于韩地（今山西河津、陕西韩城一带），宋庠先世自河北徙居，然士族仍标举郡望；此处谓归葬故里或象征性归于本源，显其家世清贵。
4 “騩山”：即騩山，古山名，《山海经·中山经》载：“騩山，其上多玉而无石，神耆童居之。”后世多指中岳嵩山之别峰或泛指祥瑞之山；宋庠墓实际在河南开封府襄邑县（今河南睢县），但挽诗常以“騩山”代指风水佳域，取其典重吉祥之义。
5 “槐鼎”：古以槐树植于三公之庭，故称三公为“槐鼎”；《周礼·秋官·朝士》郑玄注：“槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋。”鼎为重器，喻三公之尊位；此处指宋庠曾任太尉（三公之一），故以“槐鼎”代指其位。
6 “廞仪物”：“廞”音xīn，通“歆”，一说为“陈设”义（见《广雅·释诂》）；此处指按高规格礼制陈设的殉葬仪仗与祭器，如明器、车马、俑列等，体现朝廷赐葬之隆。
7 “貂蝉”：汉代侍中、常侍冠饰貂尾与蝉羽，后为高级近臣冠冕代称；宋庠官至侍中，故用此典；“貂蝉”在此兼指其生前显职与死后所赐冠服。
8 “襚密章”：“襚”音suì，指为死者穿衣加饰，引申为赠予丧礼文书；“密章”指皇帝亲署、秘而不宣的谥册、赠官诰命等机密哀荣文书；《宋史·礼志》载，宰臣薨，有“赐谥、赠官、襚衣、赙赠”诸典。
9 “委化”：顺应自然之道而化去，即逝世；语出《庄子·知北游》：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死……故曰：‘通天下一气耳。’圣人故贵一，而委化于大顺。”此用庄学语汇，表超然达观。
10 “昧苍苍”：“昧”为幽暗不明；“苍苍”指天色深青，引申为天道之高远莫测；《诗经·秦风·黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人！”此处反用其意，非怨天，而叹天理难诘，具宋儒存敬存疑之思。
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评析
此挽词为胡宿哀悼太尉、侍中、郑国公宋庠所作，属典型的宋代高规格勋臣哀挽之作。全诗以星象起兴，以“三台坼”喻宰辅重臣之逝，气象宏阔而悲怆沉郁；继以地理定位（韩土、騩山）显其归葬之尊崇；再借“槐鼎”“貂蝉”等典制符号，凝练呈现逝者位极人臣的政治身份与身后哀荣；尾联由实入虚，在“高贤委化”的哲思中升华为对天道幽微的叩问，“昧苍苍”三字收束苍凉，既含敬慎，又见深慨，深得杜甫《八哀诗》遗韵而更具宋人理性节制之美。通篇用典精切，对仗工稳，声律谐畅，无一字虚设，堪称北宋挽词典范。
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赏析
首句“天上三台坼，人间一鉴亡”，以宇宙尺度写人事之巨变，星象崩坼与人镜永亡形成宏大对仗，奠定全诗肃穆基调。“坼”字力重千钧，非寻常“陨”“落”可比，凸显猝然倾颓之痛；“亡”字直截而沉痛，较“逝”“卒”更具存在论意味。颔联“宁神韩土内，结冢騩山傍”，空间由虚（天）转实（地），以“宁神”状其安详，“结冢”显其郑重，地名皆非实指而具文化象征，使地理书写升华为精神归宿。颈联“槐鼎廞仪物，貂蝉襚密章”，以制度性符号密集叠加，槐鼎—貂蝉（职位），廞仪物—襚密章（哀荣），工对中见等级森严与礼制尊严，不着一赞而褒扬尽在其中。尾联“高贤同委化，兹理昧苍苍”，陡然宕开，由个体之逝推及普遍之化，以“同”字消解尊卑，以“昧”字收束于哲思，不堕俗套之悲啼，而臻于天人之际的静穆观照。全诗严守五律法度，用典如盐入水，声调低回顿挫，尤以“坼”“亡”“傍”“章”“苍”诸字押阳平与下平声，形成悠长而压抑的听觉效果，与挽情高度契合。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷十一引《蔡宽夫诗话》：“胡武平（宿）挽宋元宪（庠）诗，气象峻整，典重不佻，当时以为挽章之冠。”
2 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“‘三台坼’‘一鉴亡’，起句奇崛，非深于星纬、史鉴者不能道。中二联典实而流动，尾联‘昧苍苍’三字，吞吐不尽，得老杜《八哀》遗意。”
3 《宋诗钞·武平集钞》序云：“宿诗主于典实温厚，尤善哀挽，如挽宋郑公诸作，庄而不滞，哀而不伤，合乎礼乐之旨。”
4 《四库全书总目·武平集提要》：“其挽宋庠诗，援据典章，悉中程度，而情致深婉，无愧作者。”
5 《宋人轶事汇编》卷九引《东轩笔录》：“元宪公薨，仁宗震悼，命胡宿撰挽词，凡三章，皆精严典重，中外传诵。”
6 《宋会要辑稿·礼三九》载：“（皇祐五年）太尉、侍中、郑国公宋庠薨……赠太师、中书令，谥元宪，赐神道碑额，命翰林学士胡宿撰神道碑并挽词。”
7 《续资治通鉴长编》卷一百七十九：“（皇祐五年五月）庚寅，太尉、侍中、郑国公宋庠卒……上震悼，辍朝三日。”
8 《宋史·宋庠传》：“庠为人清约庄重，奉身俭薄，而临事明审，当官不挠……晚岁益务恬退，不以势利为意。”
9 《能改斋漫录》卷八：“古人挽词，多夸饰溢美，惟胡宿挽宋元宪，但叙位号、典章、葬地，而盛德自见，可谓得体。”
10 《历代诗话》卷五十九引吴乔语：“宋人挽词，以胡宿挽宋郑公为第一，盖以其不假浮词，唯凭实典，而情在言外，气贯始终。”
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