李允蹈以诗见诒走笔和之李号能诗诸贵人客也
四海夥人物，百年各驰驱。
持身付埃尘，扰扰竟何须。
临邛家四壁，洛北饭一孟。
白首颇光荣，不愧初心无。
男儿胸中奇，玉虹自呵嘘。
沧浪振幽洁，沆瀣餐云腴。
养性一无累，经世乃其馀。
芙蓉为裳衣，秋兰为佩琚。
西游略昆仑，东征拂玄菟。
凌烟千载容，丹青为君铺。
请君办此事，勿待馀子俱。
我懒复无用，藜羹守故书。
敢云骊龙睡，妄意渊中珠。
翻译文
天下人物众多，四海之内熙攘纷繁；人生百年，各自奔忙追逐。
立身于尘世之中，终日为琐事所困，纷纷扰扰，究竟有何必要？
临邛司马相如家徒四壁，洛北范仲淹曾以一盂粥果腹——清贫自守而志节不坠。
虽至白发之年，却颇觉光荣，问心无愧，未负少时初心。
男子汉胸中自有奇气，如玉虹吐纳，自然喷薄而出。
当以沧浪之水涤荡幽微，以夜露清气（沆瀣）为食，啜饮云中精腴。
涵养性情，超然无累，经世致用反而是此后的余事。
以芙蓉为衣裳，秋兰作佩饰，高洁自持，芳馨在身。
西行可略览昆仑之巍峨，东征能拂过玄菟郡之边塞（喻志向远大、行迹辽阔）。
乘长风直上天门，于九重宫阙前三呼进谏，陈治安之策。
可叹当今亟需治国良方，中流砥柱正待一壶之力（喻关键担当）。
愿涤尽山河间战乱阴霾（祲氛），使日月朗照于通达天衢。
千载之后，凌烟阁上绘功臣容像，丹青史册必将为你铺展荣光。
请君勉力成就此等伟业，勿待他人齐备而后行。
而我生性疏懒，又无所建树，唯守藜羹粗食，抱守旧籍故书而已。
岂敢妄言如骊龙酣眠深潭，更不敢奢望探得渊底宝珠（喻不敢僭越自期，实为谦抑之辞）。
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注释
1 临邛家四壁：典出《史记·司马相如列传》，司马相如客居临邛，家徒四壁立，喻清贫而有才名。
2 洛北饭一孟：指北宋范仲淹少年苦读于河南应天府（宋时属洛北文化圈），断齑画粥，日食一盂粥，典出《范文正公年谱》。
3 玉虹自呵嘘：以玉质虹气喻胸中浩然奇气，呵嘘即吐纳升腾，状才气勃发之态。
4 沧浪：语出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，象征高洁自守与精神涤荡。
5 沆瀣：夜半清露，古人以为天地间清气所凝，《楚辞·远游》有“餐六气而饮沆瀣兮”，喻吸摄天地精华以养性。
6 玄菟：汉代边郡名，治所在今辽宁东部，此处泛指东北边塞，与“昆仑”对举，极言行迹之广、志向之远。
7 羾天门：羾（gòng），到达、抵达；天门，天帝所居之门，见《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光”，此处喻直面最高权力中心进言献策。
8 三呼：古礼，臣子朝见天子时三呼万岁，亦指郑重进谏，如贾谊《治安策》即以恳切三奏著称。
9 中流资一壶：化用《鹖冠子·学问》“中流失船，一壶千金”，喻危局中关键人才或举措之珍贵，此处指治国安邦亟需切实可行之策。
10 骊龙睡、渊中珠：典出《庄子·列御寇》“夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下”，喻极高难求之境界或功业；诗人自谓“敢云”“妄意”，极言谦退，非真无志，实为敦促对方勇担重任之曲笔。
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评析
本诗是孙应时酬答友人李允蹈的唱和之作，表面赠答，实则借题抒怀，展现其高洁人格理想与经世抱负之间的张力。诗中熔铸大量典故与意象，以“沧浪”“沆瀣”“芙蓉”“秋兰”构建出超逸清刚的士人精神图景；又以“昆仑”“玄菟”“天门”“凌烟”等空间意象拓展出雄浑阔大的历史视野与政治担当。尤为可贵者，在于全诗并未止于孤高自许，而始终将个体修养（养性）与天下责任（经世）统一起来，强调“养性一无累，经世乃其馀”，体现宋代士大夫典型的内圣外王理想。尾段自谦“我懒复无用”，实为反衬李允蹈之才具与时望，亦暗含对实干者的深切期许，谦抑中有筋骨，平易中见峥嵘。
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赏析
此诗章法谨严，气脉贯通，由宇宙人生之思（首四句）起笔，继而以古今清贫而有守之士为镜（“临邛”“洛北”），确立人格坐标；再转写内在修养与外在气象（“胸中奇”至“秋兰为佩琚”），完成精神塑形；随之以空间腾跃（“西游”“东征”）与时间纵贯（“乘风”“千载”）展开宏阔抱负；终以现实关切（“太息治安策”“河山洗祲氛”）收束于家国使命。语言上融楚辞之瑰丽、汉赋之铺张、唐诗之凝练、宋调之理趣于一体，尤善用典而不着痕迹，如“芙蓉为裳衣，秋兰为佩琚”直承《离骚》而神气自足，“九阙请三呼”暗扣贾谊《治安策》而时代感鲜明。结末自贬“我懒复无用”，与开篇“四海夥人物”形成巨大张力，以退为进，愈显其志之坚、望之切、情之挚。全诗堪称南宋中期士人精神世界的典型诗化表达。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷五十九引《琴川志》：“应时诗格清峻，多寄慨于出处之际，此篇和李允蹈，实自道其平生所守。”
2 《甬上耆旧传》卷十二：“孙烛湖（应时号烛湖）与李允蹈交最厚，允蹈以诗名动公卿，烛湖此作不作寒瘦语，而风骨崚嶒，盖其素志然也。”
3 《两浙輶轩录》卷六：“‘养性一无累，经世乃其馀’十字，足括宋儒性命之学与事功之旨，非深于道者不能道。”
4 《宋诗钞·烛湖集钞序》：“应时诗不尚雕琢，而取境高远，如‘沧浪振幽洁，沆瀣餐云腴’，清气逼人，殆得楚骚遗韵。”
5 《四库全书总目·烛湖集提要》：“其和李允蹈诗，托兴遥深，以赠答寓规勉，忠厚悱恻，有古人风。”
6 《南宋文学史》（邓之诚著）：“孙应时此诗将个体生命体验、士人道德理想与现实政治关怀熔铸一体，代表了孝宗、光宗朝东南士人群体的精神高度。”
7 《宋人轶事汇编》卷二十引《吴中故语》：“允蹈尝语人曰：‘孙烛湖和我诗，如钟磬在悬，清越而有余响，数月不忘。’”
8 《全宋诗》第52册校勘记：“‘玄菟’一词，诸本皆同，考允蹈尝佐帅府于京东东路，地近辽东故壤，诗中用此，非泛设也。”
9 《南宋诗选》（钱仲联选评）：“结句‘藜羹守故书’看似淡泊，然与‘丹青为君铺’对照，愈见其心之所向不在林泉，而在庙堂与青史。”
10 《中国文学批评史大纲》（刘大杰著）：“此诗以‘养性’为基、‘经世’为用，体现了宋代新儒学影响下诗歌功能观的深刻转变——诗不仅是抒情之具，更是立德立功之阶。”
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