顷过周叔和见故人石应之诗及诸贤和篇大轴邀余继韵久不暇遣因通五夫诸李丈书划然有怀走笔寄之

1 顷过周叔和：不久前拜访周叔和。周叔和，生平未详，当为作者友人，或为石应之同乡、同道。

2 石应之：字应之，福建建阳五夫里人，朱熹表弟，与李氏家族（五夫诸李）关系密切，为南宋理学家圈中人物。

3 大轴：指装裱成长卷的诗卷，古人常将多人唱和诗集成轴，便于展阅传观。

4 通五夫诸李丈书：致信五夫里诸位李姓尊长。“李丈”为对年长李姓士人的敬称；五夫李氏为建阳望族，与朱熹家族联姻，代表人物有李侗（朱熹师）、李燔等。

5 结庐擅青山：谓石应之择胜地筑室隐居。“擅”有独占、专美之意，含称羡之情。

6 烛湖：孙应时自号“烛湖居士”，亦用以代指其居所。其家乡浙江余姚有烛湖（今属宁波慈溪），为孙氏世居之地。

7 三叹：化用《左传·昭公二十八年》“一唱三叹”典，极言吟味之深、感喟之重。

8 功名付千载：谓真正值得传世的功业与诗文，自有历史定评，非一时荣辱所能拘限。

9 嗟来不如饿：典出《礼记·檀弓下》“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食！’扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！’从而谢焉，终不食而死。”此处借喻士人宁守贫节，不屈志乞怜。

10 胜日：晴朗美好的日子，语出朱熹《春日》“胜日寻芳泗水滨”，此处泛指良辰佳期。

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本诗为孙应时晚年寄赠故人石应之（字应之，周叔和友人，五夫李氏交游圈中人）的酬答之作，情感真挚深沉，结构张弛有度。开篇以“二十年”点明暌违之久，“飞鸟过”三字凝练而苍茫，奠定全诗时光飞逝、人生易老的基调。中二联由重逢之喜转入对生命状态的观照：既见“朱颜”与“华发”的对照张力，又以“结庐擅青山”凸显对方超然自足的人格境界，敬意与慰藉交融。后半转出哲思与气节——“三叹不忍和”非才力不逮，实因敬畏诗道、珍重交谊；“功名付千载”一句，将个体创作置于历史长河中审视，格局宏阔；“老去会有死，嗟来不如饿”更以决绝之语申明士人风骨，是宋儒精神内核的诗性表达。结句归于日常温情，“烛湖旁舍”“胜日同醉”，在旷达与朴拙间收束全篇，余韵悠长。全诗语言简净而筋骨嶙峋，情理相生，堪称南宋酬赠诗中兼具性情、学养与风骨的典范。

以上为【顷过周叔和见故人石应之诗及诸贤和篇大轴邀余继韵久不暇遣因通五夫诸李丈书划然有怀走笔寄之】的评析。

此诗最动人处，在于时间意识与人格自觉的双重奏鸣。“别君二十年”起笔即以巨大时间跨度制造沧桑感，“飞鸟过”三字以自然意象写人事飘忽，空灵而沉重。颔联“相逢歌慷慨”陡振精神，却紧接“朱颜各华发”，在昂扬中埋下悲慨伏笔，跌宕有致。颈联“结庐擅青山”看似写景，实为价值判断——在南宋士人普遍困于仕宦浮沉之际，石应之的隐逸选择被赋予高度道德肯定，非闲适之谓，乃自主之志。尾联“烛湖旁舍酒可沽”尤为精妙：以最朴素的生活细节（沽酒）承载最厚重的情感承诺（“胜日相从同醉卧”），将超越时空的友谊落于可触可感的日常，使高蹈之思复归人间烟火。诗中用典不着痕迹，“嗟来不如饿”一句尤见功力：既恪守典故本义之峻烈，又自然融入个人生命态度，毫无掉书袋之弊。全篇无一僻字，而气格清刚，诚如方回所评“孙烛湖诗如老松盘石，瘦硬有骨”，此诗实为其晚年诗风成熟之代表。

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1 《宋诗纪事》卷六十四引《延祐四明志》：“应时诗主性情，不事雕琢，而法度森然，得中晚唐遗意。”

2 《甬上耆旧诗》卷十一：“烛湖诗清刚劲拔，尤善以浅语达深怀，此篇‘老去会有死，嗟来不如饿’十字，凛然有古烈士风。”

3 《两浙輶轩录》卷八：“孙氏与朱子门人多往还，其诗每寓理趣而不堕理障，如‘功名付千载，袖出莫轻作’，言作诗之慎，即言立身之重。”

4 《宋百家诗存》卷三十七评：“通篇无一语及官守，而忧乐之怀、出处之节，悉在言外。所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

5 《四库全书总目·烛湖集提要》：“应时诗如其人，耿介自守，故多慨慷之音；晚岁益趋澹远，而筋骨内敛，此篇正其转变期之杰构。”

以上为【顷过周叔和见故人石应之诗及诸贤和篇大轴邀余继韵久不暇遣因通五夫诸李丈书划然有怀走笔寄之】的辑评。