孟子
将朝王,王使人来曰:“寡人如就见者也,有寒疾,
不可以风。朝,将视朝,不识可使寡人得见乎?”
对曰:“不幸而有疾,不能造朝。”
明日,出吊于东郭氏。公孙丑曰:“昔者辞以病,今日吊,或者
不可乎?”
曰:“昔者疾,今日愈,如之何不吊?”
王使人问疾,医来。
孟仲子对曰:“昔者有王命,有采薪之忧,不能造朝。今病小愈,趋造于朝,我不识能至否乎。”
使数人要于路,曰:“请必无归,而造于朝!”
不得已而之景丑氏宿焉。
景子曰:“内则父子,外则君臣,人之大伦也。父子主恩,君臣主敬。丑见王之敬子也,未见所以敬王也。”
曰:“恶!是何言也!齐人无以
仁义与王言者,岂以
仁义为不美也?其心曰:‘是何足与言
仁义也’云尔,则不敬莫大乎是。我非尧舜之道,不敢以陈于王前,故齐人
莫如我敬王也。”
景子曰:“否,非此之谓也。礼曰:‘父召无诺;君命召不俟驾。’固
将朝也,闻王命而遂不果,宜与夫礼若不相似然。”
曰:“岂谓是与?曾子曰:‘晋楚之富,
不可及也;彼
以其富,我以吾仁;彼
以其爵,我以吾义,吾何慊乎哉?’夫岂不义而曾子言之?是或一道也。天下有达尊三:爵一,齿一,德一。朝廷
莫如爵,乡党
莫如齿,辅世长民
莫如德。恶得有其一以慢其二哉?故将大有为之君,必有所不召之臣;欲有谋焉,则就之。其尊德乐道,不如是,不足与有为也。故汤
之于伊尹,
学焉而后臣之,故
不劳而王;
桓公之于管仲,
学焉而后臣之,故
不劳而霸。今天下地醜德齐,莫能相尚,无他.好臣其所教,而不好臣其所受教。汤
之于伊尹,
桓公之于管仲,则不敢召。
管仲且犹
不可召,而况不为
管仲者乎?”