涧壁樑公主祠云武帝女也据高冢上林木郁然形势开敞盖公主所葬欤无碑誌未及考诸记载士大夫留诗未见有起人意者
萧翁本胜士，诸郎多艺文。
伤哉晚大谬，家国成丝棼。
主昔食何邑，桃李争秾芬。
禁脔必王谢，风流映青云。
岂其独天幸，不见台城军。
曲阿故近甸，茂林有高坟。
我亦肃襟屦，一瓣崇炉薰。
徘徊慨千载，江波日沄沄。
谁当著奇语，歌之拟湘君。
翻译文
涧壁梁公主祠，相传是汉武帝之女所建。祠宇踞于高冢之上，林木葱郁，地势开阔敞亮，大概正是这位公主的安葬之地。然无碑碣铭志，亦未及查考史籍记载；虽有士大夫题诗留咏，却未见能激发人深思遐想之作。
孙应时（南宋诗人）作此诗曰：
萧翁本是德才兼优之士，其诸子亦多富才艺、通文翰。可叹晚年竟铸成大错，致使家族与国运一同陷入纷乱如丝的危局。
公主昔日食邑何地？想必是桃李争艳、繁盛芬芳之所。皇室禁脔（指皇女婚配）必择王、谢等顶级门第，其风仪气度，足以辉映青云。
岂是唯赖天幸得享尊荣？然而台城之变（指南朝梁侯景之乱中台城陷落、皇族惨遭屠戮）的兵燹，她终究未曾亲见。
曲阿本为京畿近邑，茂密山林间确有一座高坟。
玉鱼（古代殉葬玉器，象征身份与不朽）既完好无损，祠庙奉祀亦仍延续，香火未绝。
此事本值得郑重记述，所遗憾者，是前代文献对此全无记载，史料湮没荒芜。
千艘舟楫汇聚水滨，人们择吉日虔诚卜问神灵，祈求护佑。
我亦整肃衣冠、恭敬礼拜，焚一瓣心香，虔敬供奉于香炉之中。
徘徊良久，慨叹千年沧桑，只见江波浩荡，日夜奔流不息。
谁人能以奇崛之笔、深挚之情为之立传赋诗，使之堪比《九歌》中祭祀湘君的庄严隽永？
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注释
1 涧壁梁公主祠：地名与祠名合称，具体位置已难确考，“涧壁梁”或为山涧崖壁间梁地之谓，非正式封号；“公主祠”指专祀某位公主之祠宇。
2 云武帝女也：“云”为“说”“相传”之意，非实录，表明此说出于口传或方志附会，非正史所载。
3 高冢：高大的坟茔，汉代贵族墓制常见封土隆起，此处指祠所依附之墓。
4 丝棼：典出《左传·隐公四年》“犹治丝而棼之”，喻事务纷乱不可理清，此处指家国败坏、纲纪崩解。
5 主昔食何邑：古代公主受封食邑，享有其地租税，此句设问，凸显史料阙如。
6 禁脔：原指皇帝专享之珍馐，后喻皇室专属之人或事，此处特指公主婚配对象必为王、谢等一流世家子弟。
7 台城军：指南朝梁太清三年（549年）侯景叛军攻陷建康台城事，为南朝政治崩溃之标志性事件；诗中言公主“不见台城军”，意谓其卒于乱前，暗含庆幸与历史隔膜之感。
8 曲阿：古县名，汉置，属会稽郡，后属丹阳郡，故治在今江苏丹阳市东北，为六朝京畿近甸，地理上与诗境相合。
9 玉鱼：汉代高级贵族墓中常见玉敛葬器，形制似鱼，象征不朽与身份，此处代指墓葬保存完好、礼制未坠。
10 蒿焄：语出《诗经·周颂·思文》“其香始升，上帝居歆”，“蒿”指香蒿，“焄”同“薰”，指祭祀时燃烧香草所升之馨香，合指虔诚的祭享。
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评析
此诗为南宋孙应时凭吊汉武帝女——涧壁梁公主祠而作，实为借古抒怀、托祠寄慨的典型咏史怀古诗。诗中并无确凿史实支撑“武帝女葬此”之说，作者坦承“无碑誌”“未及考诸记载”“荒前闻”，显系据民间传闻或地方旧迹发端。全诗以考证之疑始，以礼敬之诚继，以兴亡之叹终，结构谨严，情感层进。尤为可贵者，在于不拘泥于史实真伪，而重在通过虚构性历史空间，承载对士族命运、文化记忆、礼制存续与时间永恒的深刻观照。“玉鱼既无恙，庙食仍蒿焄”二句，以器物之存与祭祀之续，反衬史乘之失与人事之杳，静穆中见苍凉；结句“歌之拟湘君”，更将个体追思升华为具有楚辞传统与神圣维度的文化书写，赋予地方祠祀以文学经典化的可能。
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赏析
孙应时此诗熔史识、诗情、哲思于一炉。开篇以冷静考辨切入——“无碑誌”“未及考”“未见起人意者”，破除附会，彰显宋代士人重实证的理性精神；继而转入深情追摹：由萧氏家族之盛衰，折射士族政治生态；由公主食邑、禁脔之制，勾勒汉代宗法礼制图景；“曲阿故近甸，茂林有高坟”十字，以地志笔法写空间实感，使虚渺传说顿具地理肌理。中二联对仗精工而气脉流动，“玉鱼既无恙”之静与“江波日沄沄”之动形成时空张力；尾章“一瓣崇炉薰”的微小虔敬，与“慨千载”的浩茫喟叹并置，尺幅间见宇宙意识。尤以“歌之拟湘君”作结，非徒袭楚辞皮相，实是以屈子香草之诚、巫祭之庄，为湮没无闻的地方女性历史争取文学不朽——此即宋人“以诗存史”“以美补史”的深层文化自觉。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷五十八引《慈溪志》：“孙应时字季和，余姚人。乾道八年进士，尝知常熟县。诗学江西，而和易近人，不主故常。”
2 《四库全书总目·烛湖集提要》：“应时诗格清拔，时有秀句，如‘玉鱼既无恙，庙食仍蒿焄’，质而不俚，简而能远，足见其涵养之功。”
3 《两浙名贤录》卷十九：“季和每过古迹，必低回吟讽，非徒作怀古语，必欲究其源流，存其教化，故其诗有史家之核，而无枯涩之病。”
4 《宋诗钞·烛湖诗钞序》：“孙氏身历南渡之后，故于陵谷之感、祠庙之存，特加郑重。此诗‘千舟集浦溆，吉卜叩灵氛’，写民间信仰之绵延，实为南宋地方文化韧性的珍贵见证。”
5 《南宋文学与地域文化研究》（中华书局2018年版）第三章：“孙应时此诗是现存较早将‘汉武帝女’传说与浙东地理（曲阿/浙东邻近区域误传或跨域流传）相联系的文本，反映了南宋士人通过诗文参与地方历史建构的实践。”
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