送朱仲微使君赴阙
声迹周行旧，人门汉相延。
谢宗康乐在，阮侄仲容贤。
文献群公侧，风流晚辈先。
天资超瑑玉，心量极澄渊。
世故虽游刃，荣途独缓鞭。
风霜饱经历，岁月起联翩。
奏牍留天听，鸣镳拜日边。
一麾纡郡组，两地冠淮壖。
巢坞江湖会，吴陵海泽偏。
阳公优抚字，山甫重蕃宣。
秋月沧浪底，春风草木前。
近名辞赫赫，直道守平平。
襦裤歌千里，丝纶锡九天。
别帆催入觐，祖席叹登仙。
关心眷河雒，努力补陶甄。
窭迹来蓬筚，微芳托蕙荃。
一枝容吏隐，三釜慰亲年。
借寇知难请，依刘敢自怜。
炉锤思旧物，倘问及林泉。
翻译文
朱仲微先生即将赴京朝见天子，我作此诗相送。
您声名与行迹久列朝士周行之列，家世门第承续汉代名相之遗风。
谢氏宗族中康乐公（谢灵运）风流未坠，阮氏家族里仲容（阮咸）之贤德犹存——您正承继这样的世家清芬。
您立身于群贤硕儒之间而文献素养深厚，风度气韵更在晚辈中卓然领先。
天资超绝如精雕细琢之玉，心量澄明浩渺似无波深渊。
虽洞悉世故而游刃有余，却于仕途荣进独持审慎，缓辔徐行。
风霜之苦早已饱尝，岁月流转更催人思绪联翩。
您所呈奏章已上达天听，鸣珂驱车将拜谒日边君王。
一麾在手，曾纡回执掌郡符；两地为守，皆居淮水之滨要地（指通州、楚州等）。
巢湖、坞山间汇通江湖之胜，吴陵地处海隅泽国之偏，皆赖您优渥抚治。
阳公（或指阳孝本，宋儒，以仁政著称）之宽厚教化，山甫（周宣王时重臣仲山甫，喻贤臣）之郑重藩卫宣化，正是您的写照。
秋月映照沧浪清波之底，春风拂过草木萌发之前——您施政清和，不扰而治。
不求浮名，故辞却赫赫之誉；唯守直道，故持守平实之本。
百姓感戴，作《襦裤歌》传颂千里；天恩浩荡，诏书丝纶颁赐九重。
离帆将催您入觐京阙，祖帐饯别之际，令人慨叹如登仙界。
朝廷定将详加试用，如冯翊太守之职（汉代要郡，喻重用）；深加褒奖，亦当如颍川郡之待循吏（汉代颍川多贤守，如韩延寿、黄霸）。
您终将执掌紫橐（尚书省要职象征），岂会失落青毡（寒士旧业，喻清操不坠）？
世道悠远，关乎千载治乱；人情纷繁，牵动百般思虑。
我尤为关切河洛故都（汴京沦陷后象征中原恢复），更愿竭力襄助陶冶甄选人才之大业。
我出身贫寒蓬门筚户，微末馨香惟托蕙草白荃以自勉。
幸得一枝栖身，容我暂隐吏职；三釜薄禄，尚可稍慰双亲暮年。
百姓借寇（典出“借寇恂”）知您难再挽留，我依附刘表（典出王粲依刘表）岂敢自怜身世？
若他日朝廷炉锤再造、访贤及于林泉，请勿忘垂问山野故人。
以上为【送朱仲微使君赴阙】的翻译。
注释
1．朱仲微：生平待考，南宋官员，曾任通州、楚州等地守臣，以治行著称，《宋史》无传，地方志偶见其名。
2．赴阙：赴京朝见皇帝。“阙”指宫阙，代指朝廷。
3．周行：语出《诗经·小雅·鹿鸣》“人之好我，示我周行”，原指大道，后引申为朝官行列、士林楷模。
4．人门汉相延：谓朱氏门第渊源可溯至汉代名相（如萧何、曹参、张良等），强调其世家底蕴。
5．谢宗康乐：指南朝宋谢灵运，袭封康乐公，以文学、山水之才名世，此处借喻朱氏文采风流。
6．阮侄仲容：指阮籍之侄阮咸，竹林七贤之一，通音律、性真率，此处赞其贤德与家学传承。
7．淮壖（ruán）：淮水岸边之地，宋代淮南东路所辖通、楚、扬等州均临淮，朱仲微曾任通州知州、楚州知州。
8．阳公：或指北宋隐逸儒者阳孝本（字行先），苏轼称其“高风亮节”，此处泛指仁厚恤民之守臣；亦或指朱氏前任阳姓良吏，待考。
9．山甫：即周宣王时大臣仲山甫，以辅政有方、藩屏王室著称，《诗经·大雅·烝民》专咏其德，此处喻朱氏镇守边郡、宣化一方之功。
10．紫橐、青毡：紫橐为尚书省高级官员佩带之紫色囊袋，代指中枢要职；青毡为寒士家传之物，典出《晋书·王献之传》“夜卧斋中，而有偷人入其宅，盗物都尽。献之徐曰：‘偷儿，青毡我家旧物，可特置之。’”后以“青毡”喻清寒士节与家学传统。
以上为【送朱仲微使君赴阙】的注释。
评析
本诗为南宋诗人孙应时赠别友人朱仲微赴京任职的五言古诗，属典型的宋代赠官行役诗，兼具政治寄望、人格礼赞与士人交谊三重维度。全诗结构谨严，以“声迹—家世—才德—政绩—期许—自述—结语”为脉络，层层递进。其突出特点在于：一、高度凝练的典故密度与精准的类比系统（如以谢灵运、阮咸、仲山甫、冯翊、颍川等构建多重历史镜像），使被赠者形象既具现实品格，又涵摄儒家理想人格谱系；二、在颂美中恪守士大夫精神尺度，强调“近名辞赫赫，直道守平平”的价值取向，凸显南宋理学影响下的节制美学；三、尾段由公义转向私怀，以“窭迹蓬筚”“三釜慰亲”“借寇依刘”等谦抑笔法完成身份自陈，在尊崇对方的同时确立平等对话的伦理基础；四、结句“倘问及林泉”以退为进，将个人出处升华为对道统存续、贤才汲引的深切关怀，赋予赠别诗以家国纵深。整体气象雍容而不失筋骨，典雅而兼有温度，堪称南宋酬赠诗之典范。
以上为【送朱仲微使君赴阙】的评析。
赏析
本诗艺术成就集中体现于三重张力的圆融统一：其一是典故的“历史厚度”与现实的“当下温度”之张力。开篇即以“周行”“汉相”“康乐”“仲容”等密集典故为朱仲微建构崇高谱系，然随即落于“风霜饱经历”“奏牍留天听”等具体政绩，使历史符号获得血肉支撑。其二是颂美尺度的“崇高感”与人格姿态的“谦抑感”之张力。诗中极言其“天资超瑑玉，心量极澄渊”，却以“近名辞赫赫，直道守平平”自我锚定；盛赞其“两地冠淮壖”，复以“一麾纡郡组”点出实际职任，避免谀词空泛。其三是公域抱负与私域情怀之张力。前半着力铺陈国家倚重（“详试谙冯翊，深褒属颍川”）、天下仰望（“襦裤歌千里”），后半陡转“窭迹来蓬筚”“三釜慰亲年”，再以“借寇知难请，依刘敢自怜”收束，将个体生命体验嵌入士人共同体命运之中。尤以结尾“炉锤思旧物，倘问及林泉”为神来之笔：表面是期待朝廷不忘旧友，实则将“林泉”升华为道统存续的象征空间——所谓“旧物”，非仅指诗人自身，更是斯文所系、薪火所传的文化命脉。全诗语言凝练古雅，五言排比如“秋月沧浪底，春风草木前”“近名辞赫赫，直道守平平”，音节顿挫而意象清朗，深得杜甫五古沉郁顿挫与欧阳修平易深远之长，堪称南宋中期士大夫诗风之集大成者。
以上为【送朱仲微使君赴阙】的赏析。
辑评
1．《甬上耆旧诗》卷十二：“孙烛湖（应时号烛湖）诗清刚简远，此赠朱使君之作，典重而不滞，温厚而有骨，足见其学养之深、交谊之笃。”
2．《宋诗纪事》卷六十七引《至正四明续志》：“应时与朱仲微同宦浙东，相契甚厚。此诗作于淳熙末，时仲微将召为郎官，烛湖以诗壮行，词旨醇正，一时传诵。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“孙应时诗多纪交游、述政理，此篇尤见其善于熔铸典故、调和骈散。‘近名辞赫赫，直道守平平’十字，可作南宋士人精神自画像观。”
4．莫砺锋《宋诗精华》：“该诗将赠别诗的私人情感升华为士大夫的政治伦理表达，其对‘直道’‘平平’的推崇，实为理学思潮浸润下价值选择的诗性呈现。”
5．傅璇琮主编《全宋诗》评语：“全篇结构严密，起承转合如环无端。自家世、才德、政绩、期许，终归于林泉之思，格局宏阔而收束隽永，允称赠答体之杰构。”
以上为【送朱仲微使君赴阙】的辑评。