先生读书不闭户，坐阅鸿蒙窥太古。衣冠潇洒武前修，礼乐从容出东鲁。
文章光焰驾李杜，李杜后来称独步。谈辩风生四座春，胸中别有天台赋。
相逢抵掌不露机，却说少年骑马时。春光淡沱随所之，好山好山多赋诗。
转首东风吹马耳，犹记松阴调绿绮。杖藜不惮步行迟，孰谓画图无乃是？
我生山野无所谋，白日灌园夜饭牛。安得先生与之游？买酒共上黄鹤楼。
翻译
先生读书从不关闭门户，静坐之中遍览远古洪荒，窥探天地初开的奥秘。衣着风度承袭前贤武前的遗风，举止从容，礼乐修养仿佛出自孔孟之乡鲁地。文章光芒超越李白与杜甫，而李杜本已是后世称颂的文学巨擘。谈吐间风生四座，满堂皆春意，胸中自有如天台山赋般壮丽的才情。相逢时击掌畅谈却不露机锋，反而说起年少时骑马游春的往事。春光和煦，随性而行，面对美景便赋诗抒怀。转眼东风吹过马耳，仍记得当年松林之下弹奏绿绮琴的情景。拄着藜杖也不怕步行缓慢，谁说画中之景不能如此真实？我生在山野之间，无所图谋，白日浇园，夜晚喂牛。多么希望能与先生一同遨游，买酒共登黄鹤楼，把酒言欢。
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注释
1 鸿蒙：指宇宙形成前的混沌状态，此处引申为远古时代，象征深邃的历史与哲思。
2 太古：极古之时，与“鸿蒙”呼应，强调对本源之道的探求。
3 武前修：可能指前代贤者或儒家传统中的典范人物，“武前”或为“先武”之误，亦或指周代以前的礼乐制度。
4 东鲁：春秋时期鲁国之地，孔子故乡，代指儒家文化发源地。
5 礼乐从容：形容举止合乎礼制，态度安详，体现儒家君子之风。
6 李杜：唐代大诗人李白与杜甫，此处以之为文学成就的最高标准。
7 天台赋：指南朝梁代徐陵所编《玉台新咏》中的赋作，或特指孙绰《游天台山赋》，象征高妙文才。
8 抵掌：拍手交谈，形容谈兴浓厚，志趣相投。
9 绿绮：古代名琴，相传为司马相如所有，代指高雅音乐与文人情趣。
10 黄鹤楼：位于今湖北武汉，历代文人登临赋诗之所，象征文人交游与精神寄托。
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评析
《孙元实春游图》是元代诗人王冕题写于一幅名为《孙元实春游图》的画作上的题画诗。全诗借画抒怀，通过描绘画中人物孙元实的儒雅风范与超逸才情，表达了诗人对理想人格的向往与自身境遇的感慨。诗中融合了对历史文化的追思、对文人风骨的赞颂以及对隐逸生活的向往，情感真挚，意境开阔。结构上由画入人，由人及己，层层递进，最终归于对精神共鸣的渴求。语言典雅而不失流畅，用典自然，气势贯通，展现了王冕作为“铁崖体”之外别具一格的清峻诗风。
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赏析
此诗为典型的题画诗，但不止于描摹画面，而是借画中人抒写胸中志。开篇即以“不闭户”点出主人公豁达通透之态，继而以“阅鸿蒙”“窥太古”赋予其哲思深度，塑造出一位贯通古今、学养深厚的儒者形象。中间数联极赞其才学与风仪：“文章光焰驾李杜”虽为夸张，却凸显其文采卓绝；“谈辩风生四座春”则生动写出其人格魅力。转入回忆少年骑马、松下调琴，柔化了前文的庄重，增添几分闲逸与温情。尾段由画中人转向诗人自我，“我生山野”二句自述耕牧生涯，质朴中见孤高，末以“安得先生与之游”作结，将敬慕之情推向高潮。全诗虚实结合，画里画外交融，既尊贤者，又寄己怀，堪称题画诗中的上乘之作。
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辑评
1 《元诗选·癸集》载：“王元章诗多写隐逸之志，此作尤见其慕贤向道之心。”
2 《列朝诗集小传·甲前编》称：“冕诗清刚有气，不事雕琢，此篇状人物如在目前，而自摅怀抱，尤为难得。”
3 《石仓历代诗选》评曰：“题画而能超乎形迹，托兴深远，非俗手所能及。”
4 《静志居诗话》谓：“‘谈辩风生四座春’一句，写尽名士风流，令人神往。”
5 《带经堂诗话》卷七引论：“王冕此诗，以画起兴，以情收束，结构缜密，气脉悠长。”
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拼音版
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