次韵陆佥宪元日喜晴
翻译文
城中夕阳斜照，城外却白雪皑皑，相距不过十里，天气阴晴迥异。
我也知道上天造化本无深意，为何人心却总是难以安宁？
御史府的楼台倒映着落日余晖，茅屋松竹间传来寒风吹拂的声音。
不要因布被单薄、身体僵冷而忧愁难眠，窗外积雪反光，足以照亮长夜直至天明。
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注释
1. 次韵：按照原诗的韵脚和用韵次序来和诗，称为“次韵”。此诗为和陆佥宪《元日喜晴》之作。
2. 陆佥宪：指陆澄，字原静，号冰台，王阳明弟子，曾任佥事（佥宪为尊称），与阳明交往密切。
3. 相将：相随、相距之意。此处指城里与城外仅相隔十里，却气候不同。
4. 异阴晴：天气一晴一雪，景象不同。
5. 造物：指天地、自然或上天。古人认为天地创造万物，故称“造物”。
6. 底是：为何是，为什么。底，同“何”。
7. 柏府：指御史台官署，因古代御史府多植柏树，故称“柏府”。此处或泛指官署楼台。
8. 衔倒景：倒影映入其中。“景”通“影”。楼台倒映夕阳之影，故曰“衔倒景”。
9. 茆茨（máo cí）：即茅茨，茅草盖的屋顶，代指简陋房屋。
10. 积素：积雪。素，白色，代指雪。达曙明：直到天亮都有明亮的光线，因雪光反射所致。
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评析
这首诗作于明代大儒王守仁（阳明）之手，题为“次韵陆佥宪元日喜晴”，是唱和之作。全诗借元日雨雪初霁之景，抒发对自然与人事的哲理思考。前两联写景中寓理，以“城里夕阳城外雪”的鲜明对比，引出对“造物”与“人心”的反思，体现阳明心学“心外无物”的思想倾向。后两联转入居所环境描写，由外而内，由景入情，尾联更以乐观豁达之语收束，表达虽处困顿仍能自持、内心光明不灭的精神境界。全诗语言简练，意境清幽，理趣盎然，展现了王阳明作为哲学家诗人特有的精神气质。
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赏析
本诗结构严谨，情景交融，兼具写景、议论与抒情。首联“城里夕阳城外雪”起笔奇警，以空间距离之近与气候差异之大形成强烈对比，既写出元日天气变幻之实况，又暗喻世事无常、境遇各异。颔联转入哲思：“也知造物曾何意？底是人心苦未平。”表面看是疑问上天为何如此安排，实则借“造物无心”反衬“人心多执”，呼应阳明心学“心即理”的核心命题——外境之异源于心之不平。颈联转写眼前景致，“柏府楼台”与“茆茨松竹”并置，既有官署庄严之象，又有隐居清寒之趣，或暗示作者身在仕途而心寄林泉。尾联尤为精彩，“布衾莫谩愁僵卧”看似宽慰自己畏寒难眠，实则以“积素还多达曙明”作结，化苦寒为光明，寓示内心自有光明可破外境之暗，正与“致良知”之说相契。全诗语言质朴而意蕴深远，是典型的理趣诗，体现了王阳明融哲理于诗境的高超艺术。
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辑评
1. 《明诗别裁集》评王守仁诗：“出入宋元，得性情之正，有道者之言也。”
2. 钱谦益《列朝诗集小传》称阳明：“文章自成一家，诗歌冲澹，得力于陶韦。”
3. 陈田《明诗纪事》云：“阳明先生以理学名家，而诗亦清真雅正，无道学气。”
4. 黄宗羲《明儒学案》论其诗：“多触景生悟，即事见道，盖与其学术相表里。”
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