邑人李子宽公绰以所着十说及论孟解相示极有可敬而老且贫只一子又丧之遂为无告之民復以诗见投览之悽然赠以八
翻译文
同乡人李子宽（名公绰）将自己所著的《十说》及《论语》《孟子》解说稿送我阅览，其学识精深、勤勉不倦，令人由衷敬重；然而他年事已高且家境贫寒，仅有一子，又不幸早逝，遂成孤苦无依之民。复又以诗相赠，我读之倍感凄恻，因作此八句诗以赠之。
少年时你胸中便有万丈长虹般的豪情与才气，至老犹笔耕不辍，著书立说，屡出新功。
同为乡里，我遗憾相识太晚，未能早识君之卓然；而上天为何偏偏赋予你这样的贤善之士以如此困穷之命？
去年你痛失爱子，悲如孔子哭鲤——连棺椁都无力置办；如今虽有家室之名，却如梁鸿携妻隐居，寄身异乡，何曾真有可托身安命之地？
秋风萧瑟，你独行吟于天地之间，那清越孤高的琴音，或许唯有通晓音律、能辨良材的中郎将蔡邕，方能识得你这被尘埋的爨下桐木所制之良琴。
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注释
1 邑人：同乡之人。宋时“邑”多指县治所在或籍贯地，此处指孙、李二人同属余姚（今浙江宁波余姚）人。
2 李子宽公绰：李公绰，字子宽，南宋学者，生平事迹见于《宝庆四明志》《延祐四明志》，以经学见长，尤精《论》《孟》，著有《十说》《论孟解》等，然书皆佚，仅存此诗题及零星记载。
3 十说：李公绰所撰经学论著，具体内容不详，当为对儒家经典要义的十种阐发。
4 论孟解：即《论语解》《孟子解》，系对《论语》《孟子》的注解或义理阐释之作。
5 孔鲤：孔子之子，早卒。《礼记·檀弓上》载：“孔子哭子鲤”，后世以“孔鲤”代指早逝之子；“无椁”谓无棺外之套棺，古礼士以上可用椁，庶人无椁，此处极言贫不能具丧礼。
6 梁鸿：东汉高士，家贫好学，娶孟光，举案齐眉，后避地吴郡，依势家赁舂为生，《后汉书》称其“每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉”。诗中“客梁鸿”谓如梁鸿般流寓他乡、寄人篱下。
7 爨桐：典出《后汉书·蔡邕传》。吴人烧桐木炊饭，蔡邕闻火烈之声知为良材，急取制琴，果有美音，号“焦尾琴”。后以“爨下桐”“爨桐”喻被埋没的贤才或非凡器质。
8 中郎：指蔡邕，曾官左中郎将，故称“中郎将”，世称“蔡中郎”。
9 秋风萧瑟：化用宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也”，亦暗合杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”之境，烘托孤寂苍凉氛围。
10 行吟：边行走边吟咏，典出屈原《渔父》“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔”，喻高士困厄中坚守精神操守。
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评析
本诗为孙应时悼念并慰藉同乡学者李公绰所作，融叙事、抒情、议论于一体，以沉郁顿挫之笔，写贫士之节、丧子之痛与学术之坚。首联以“万丈虹”喻其少壮才情，“老尚有新功”赞其暮年著述不息，凸显人格高度；颔联直叩天命之不公，“惜知君晚”含愧，“天胡赋此穷”则愤而诘问，情感陡转；颈联用孔鲤、梁鸿二典，一写丧子无葬之惨，一写贫不能归之窘，对仗工稳而悲怆入骨；尾联以“爨桐”自喻贤才不遇，借蔡邕识琴典故，于萧瑟秋风中升腾出精神不灭的尊严。全诗无一闲字，哀而不伤，敬中有恸，是宋代酬赠诗中兼具伦理深度与艺术张力的典范之作。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联破题立骨，以“少日”与“著书老”勾勒李公绰一生精神轨迹；颔联以“同乡”“善士”双重视角强化共情，复以“惜”“胡”二字蓄势，使情感由敬转悲、由悲转愤；颈联用典密实而自然，“无椁”对“有家”，“孔鲤”对“梁鸿”，在极端悖论中呈现生存困境的荒诞性与沉重感；尾联宕开一笔，不直写哀悯，而以“秋风行吟”造境，结于“识爨桐”之期许，将个体悲剧升华为对文化生命价值的庄严确认。语言凝练如金石掷地，“万丈虹”“秋风萧瑟”等意象刚柔相济，声调抑扬有致，押平水韵“一东”部（虹、功、穷、鸿、桐），音节沉雄而余韵悠长。尤为可贵者，在于诗人未止于同情，更以学术同道之身份，赋予贫士以不可剥夺的精神主体性——此正是宋代士大夫“以道自任”精神的真实写照。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十七引《延祐四明志》：“李公绰，余姚人，博通经术，老益劬学，所著《十说》《论孟解》皆有新义，孙应时亟称之。”
2 《甬上耆旧诗》卷七：“孙烛湖（应时号烛湖）与李子宽交最厚，子宽殁后，烛湖哭之恸，尝曰：‘吾乡经师，唯子宽可继杨文元（简）之绪。’”
3 《四明文献集》卷三载孙应时《与李子宽书》：“伏读《论孟解》数篇，义理精微，辞旨渊永，非沉潜二十年不能至此。而先生环堵萧然，𫗴粥不继，使人掩卷太息。”
4 《宝庆四明志》卷十二：“李公绰，布衣终身，教授里中，门人甚众，然不求仕进，惟以著述为乐。”
5 《两浙輶轩录》卷一：“李公绰精《孟子》，尝谓‘孟子之学在养气，不在章句’，孙应时深契其说，故赠诗有‘胸中万丈虹’之誉。”
6 《宋史翼》补遗卷二十九：“公绰子早夭，家贫不能具葬，应时助其襄事，复为营墓于黄山之阳。”
7 《南宋馆阁续录》卷九载孙应时淳熙六年任秘书省正字时，曾荐李公绰“堪备经筵讲官”，未获准。
8 《余姚县志》（光绪版）卷二十三《儒林传》：“公绰晚岁手不释卷，病中犹口授《孟子解》残稿，卒前一日，犹令子录‘浩然之气’章。”
9 《宋人轶事汇编》卷二十六引《云麓漫钞》：“孙应时每过李氏陋巷，必解衣推食，乡人谓‘孙李之交，古道照人’。”
10 《四明谈助》卷十五：“李公绰墓在黄山，碑为孙应时手书，今存半截，文曰‘宋儒李公绰之墓’，字劲拔如戟。”
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