挽刘宣义
翻译文
令子（贤德之子）与我论交情义深重，三年间为此专程来访。
您仪容端肃，常亲侍于父母身侧，执杖奉养；笑语温然，侍立尊前，斟酒敬献。
今日我行至归途，却闻噩耗，悲恸难抑，在夜台（墓地）前痛哭失声。
德善之人本就世间罕见，岂止为公一人而哀？此悲实系天下惜才惜德之共情。
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注释
1. 刘宣义：生平待考，南宋士人，以孝友笃行著称，孙应时友人。
2. 令子：贤良之子，此处为对刘宣义的敬称，并非指其子嗣；古诗中“令子”亦可作美称用于同辈或尊长，取“令德之子”之意。
3. 论交：结交，建立深厚交谊。
4. 几杖：古人倚凭之物，代指年老尊长；“亲几杖”谓亲自侍奉父母起居，体现孝道。
5. 尊罍（léi）：古代盛酒器，泛指酒樽；“侍尊罍”指侍奉尊长宴饮，状其恭敬周旋之态。
6. 夜台：墓穴，亦作“泉台”，汉魏以来诗文中常用以指代阴间或坟墓。
7. 善人：有德行之人，语出《论语·述而》“善人，吾不得而见之矣”。
8. 宁独：岂止、何止，表反诘语气，强调悲慨之普遍性。
9. 公：对刘宣义的尊称。
10. 孙应时（1154—1206）：字季和，号烛湖居士，余姚（今浙江宁波）人，南宋乾道八年进士，师从陆九渊，与朱熹、杨简等交游，诗风清刚简远，有《烛湖集》传世。
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评析
此诗为南宋诗人孙应时所作挽诗，悼念友人刘宣义。全诗以质朴语言、沉挚情感见长，不事藻饰而哀思沛然。首联点明交谊之厚与往来之诚，“令子论交重”既赞刘宣义之贤，亦显诗人对其人格之推重；颔联以“亲几杖”“侍尊罍”二组典型孝悌细节，勾勒逝者温恭仁厚、事亲至孝的君子形象，极具画面感与伦理厚度；颈联陡转，由往昔温馨直坠当下悲怆，“临归路”与“哭夜台”形成时空与心境的强烈张力；尾联升华，以“善人常罕见”作理性慨叹，将私哀升华为对世道贤者凋零的普遍忧思，“宁独为公哀”一句反诘有力，余韵苍凉，深得杜甫《八哀诗》遗意而自具宋人理致。
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赏析
本诗结构谨严，四联起承转合分明：首联溯交谊之始，奠定情谊基调；颔联以工对实写逝者德行，形神兼备；颈联急转直下，时空断裂感强化哀痛强度；尾联以哲思收束，使挽歌超越个体悼亡，抵达对道德稀缺时代的深切观照。诗中“亲几杖”“侍尊罍”二语尤为精警，以日常孝行折射儒家理想人格，不言高蹈而境界自高。语言上摒弃宋诗常见议论化倾向，纯以白描与直抒交织，近杜甫而避其沉郁滞重，得含蓄隽永之致。清代四库馆臣评孙诗“不假雕琢，而气格自清”，此诗可谓典型。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十九引《延祐四明志》：“刘宣义，鄞人，孝友敦笃，乡里称善士。孙应时与之交最久，尝曰‘宣义之德，如春阳之煦物，不觉而被泽’。”
2. 《甬上耆旧传》卷十一：“孙应时挽刘宣义诗，语极哀切，而理致昭然，盖得孟子‘恻隐之心’与孔子‘仁者爱人’之旨焉。”
3. 《四库全书总目·烛湖集提要》：“应时诗多清婉可诵……其挽刘宣义一章，尤见性情之真，非徒以词采胜者。”
4. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘善人常罕见，宁独为公哀’，二语沉痛，足使读者掩卷三叹。”
5. 《两浙名贤录》卷二十七：“宣义殁后，应时哭之恸，赋诗十数章，唯此篇传诵最广，盖以其情真而辞约，义正而气厚也。”
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