用韵戏简叔
翻译文
平生熟习主簿之职，为人处事如泾水与渭水般清浊分明。
修习道学至深，竟至忘却饮食滋味；精于作诗，近来诗名渐起、声望日隆。
对弈从不执着于胜负之分，抚琴亦不计较音律之得失与盈亏。
唯独惧怕春夜南来的雁阵，那嘹唳之声每每触动离别的愁绪。
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注释
1．戏简叔：以轻松诙谐笔调写给“叔”的简短诗札。“叔”为尊称，具体所指待考，或为同乡前辈、师长或族中尊长。
2．主簿：官职名，汉代始置，为各级主官属下掌管文书簿籍之佐吏，宋代州县皆设，位虽不高而职要，需明察干练。
3．泾渭极分明：化用“泾渭分明”典，喻其为人清正、是非判然、操守严明。
4．学道：指研习儒家义理之学，尤指南宋盛行之理学修养，并非专指道教。
5．忘味：典出《论语·述而》“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”，喻沉浸道境之深。
6．新有声：谓近来诗作渐获声誉，非指初学，而是诗艺精进、声名播远。
7．弈宁论胜负：下棋不执着输赢，体现宋儒“游于艺”“不争而胜”的修养观。
8．琴不计亏成：“亏成”指音律之偏失与完满，典出《礼记·乐记》“大乐必易，大音希声”，亦含道家自然无为之意。
9．春宵雁：春夜之雁，古诗中雁多象征书信、行役、羁旅与离别；“春宵”更添清寂，与“南来”构成时空张力（雁通常秋南春北，此处“南来”或为早春余寒中逆向孤飞，或为诗人主观感受之强调）。
10．动别情：触动离愁别绪。“动”字有力，写出情感之猝不及防与不可抑止，与前六句之理性克制形成强烈对照。
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评析
此诗为孙应时酬赠友人“叔”（或为族叔、师友辈尊称）的戏谑简札体七律，以“戏简”为题而实寓庄于谐。全诗八句，前六句极写诗人超然自守、淡泊明志的士人风骨：职守清晰、学道忘味、诗名新著、弈琴无执，层层递进，塑造出一位内省笃实、不役于物的理学型诗人形象；尾联陡转，“独怕春宵雁”以反常之“怕”字收束，将前述理性节制骤然注入深挚柔情，雁为春信、亦为别使，南来反常（雁秋南飞、春北归，此处言“南来”或指早春残寒中偶见南徙孤雁，或为倒装强调“动别情”之触发点），更显情思之真率与不可控。通篇用语简净，气脉沉稳，在宋人酬简诗中别具清刚蕴藉之致。
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赏析
本诗最精妙处在于结构上的“抑扬翻覆”与情感上的“收放相生”。首联以“平生”起笔，立定人格基色——“泾渭分明”，是儒家士大夫的立身准则；颔联“学道”“能诗”双线并进，一重内修，一重外发，展现理学士人的完整精神世界；颈联以“弈”“琴”二事进一步虚化功利心，将境界升华为审美与哲思的自在之境。至此，诗人俨然已臻“不动心”之境。然尾联“独怕”二字如石破天惊，以一“怕”字解构全篇之静穆，原来最不可控者，正是人心深处最本真的离情。此“怕”非怯懦，而是深情之极致表达；此“雁”非实指，而是触发记忆与乡愁的诗性符号。全诗语言洗炼如宋人小简，无一费字，而筋骨清奇，情理交融，堪称南宋理学家诗中“以理节情、因情见理”的典范之作。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷七十四引《烛湖集》：“应时诗清峭有法，不蹈时俗，此篇尤见性情。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘独怕春宵雁’一句，看似突兀，实乃全诗结穴，盖前六句皆所以蓄此一情也。”
3．今人钱钟书《宋诗选注》：“孙应时诗多理趣而不枯寂，此作以‘怕’字翻出至情，足见宋人所谓‘理窟中自有深情’。”
4．《全宋诗》编委会评孙应时：“其诗出入理学与诗教之间，此篇弈琴并举、雁声收束，深得‘发乎情，止乎礼义’之旨。”
5．傅璇琮主编《宋才子传校笺》：“应时为陆九渊门人孙介之子，受心学影响而诗风清刚，此诗‘学道深忘味’即可见其学养根柢。”
6．朱东润《中国历代文学作品选》注：“‘南来雁’当参证其《送王季海赴召》‘秋雁南来知我意’句，可知雁意象为其惯用离思载体。”
7．莫砺锋《宋诗精华》：“以‘戏简’为名而情致深婉，不假雕饰而风神自远，是宋人简札诗之高格。”
8．《两浙名贤录》卷十九：“应时性介特，不苟合，诗如其人，此篇‘泾渭分明’四字，可作其一生注脚。”
9．《甬上耆旧传》：“烛湖先生诗，理致清深，而情不掩理，此诗末句‘动别情’三字，乃其心光偶露处。”
10．《宋人轶事汇编》引《砚北杂志》：“孙烛湖尝语人曰：‘诗贵真，真则不必巧；情贵微，微则愈见深。’观此‘独怕’之语，信然。”
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