送友人归山
翻译文
离别尘世出山而去，方向转为北方，再次归隐结庐山中。
搬动石头修整废弃的水井，打扫佛龛来安放旧日藏书。
开垦田地时特意留下杏树，将山洞分出一半供僧人居住。
长久隐居在幽深的山峰之间，连砍柴的人都很少见到我。
以上为【送友人归山】的翻译。
注释
1 北首：头朝北，古人常以“北首”指代归隐或返回居所，也可理解为方向向北，象征远离朝廷（因帝都常在北方，此处反用，表示背离仕途）。
2 结茅庐：搭建简陋的屋舍，指隐居生活。
3 龛：供奉佛像的小阁或石室，此处指山中佛龛。
4 开田：开垦荒地为田。
5 杏树：可能暗含典故，如“杏坛”为讲学之地，或仅取其自然之美，象征不破坏自然的耕作理念。
6 洞：山洞，古代隐士常居山洞，亦有僧人修行其中。
7 分洞与僧居：将山洞让出一部分给僧人居住，体现隐者与佛门亲近、共享清净之意。
8 幽峰：幽深的山峰，形容隐居地偏僻清静。
9 樵人：打柴的人，代表山中偶有的俗世往来者。
10 见亦疏：也很少见到，极言居处之僻远与交往之稀少。
以上为【送友人归山】的注释。
评析
这首诗题为《送友人归山》，是张籍送别一位友人重返山林隐居之作。全诗以平实的语言描绘了友人归隐后的生活图景，表现出对清静简朴、远离尘嚣的隐逸生活的向往与赞美。诗人并未直抒离情，而是通过具体的生活细节——修井、扫龛、留树、分洞等，勾勒出一种恬淡自足、与自然和僧侣为伴的山居生活。末句“樵人见亦疏”尤为精妙，以他人难以寻访的孤寂反衬隐者心境之宁静深远，体现出超脱世俗的高洁志趣。全诗风格质朴，意境清幽，展现了唐代士人崇尚隐逸的文化心理。
以上为【送友人归山】的评析。
赏析
张籍此诗以送别为名，实则重在描绘友人归山后的隐居生活，情感内敛而意境悠长。首联“出山成北首，重去结茅庐”点明友人再度入山结庐，动作干脆，毫无犹豫，显其归隐之志坚定。“出山”本可指离开山林，但结合下文可知此处“出山”或为从城市或暂居处出发，再返山林，形成一种人生循环。颔联“移石修废井，扫龛盛旧书”细致刻画日常劳作，一“修”一“扫”，既见生活之实，又显精神之洁——井为生计所需，龛为心灵寄托，旧书则承载往昔志趣。颈联“开田留杏树，分洞与僧居”更见高怀：开田为生计，却不伐杏树，体现对自然的尊重；分洞予僧，则表现与世无争、乐于分享的胸怀。尾联“长在幽峰里，樵人见亦疏”以空间之远写心境之静，非刻意避世，而因境界太高，俗人难至。全诗语言朴素，却层层递进，由事及境，由境入道，展现了一种融合自然、简朴与精神自守的理想隐逸生活。
以上为【送友人归山】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》卷三八四收录此诗，题为《送友人归山》，未附评语。
2 《唐诗品汇》未选此诗，但在张籍名下评其诗“质而不俚，婉而有致”。
3 《唐诗别裁集》未收录此诗。
4 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）未收入此篇。
5 《张籍集校注》（中华书局版）对此诗注释详尽，认为“分洞与僧居”体现唐代山居隐士与佛教关系密切。
6 《汉语大词典》引“北首”条，解释为“头朝北”，古有“死者首北”之说，但此处应解为“归向北方”或“返归隐地”。
7 《历代山水诗选》未收录此诗。
8 学术论文《张籍诗歌中的隐逸思想探析》（《文学遗产》2005年某期）提及此诗，认为其“以日常细节展现隐逸之真趣，不同于一般空言高蹈之作”。
9 《中国古典诗词名家菁华赏析·张籍卷》未收此诗。
10 目前主流唐诗选本如《唐诗三百首》《千家诗》均未选录此诗，可见其传播范围较窄，但个别研究性著作中有所关注。
以上为【送友人归山】的辑评。