和答吴斗南中秋见怀并约王子合见过

1. 吴斗南：南宋诗人，生平事迹不详，与孙应时交善，有诗唱和。

2. 王子合：即王柟，字子合，南宋庆元间进士，官至户部郎中，与孙应时、吴斗南皆有往来。

3. 百里平湖：指当时浙东一带的镜湖或东钱湖等广阔水域，非确指某湖，泛言路途辽阔而水道平阔。

4. 跂予东望：跂（qǐ），踮起脚跟；予，我；东望，因吴斗南居所或在作者东面，故翘首东向。

5. 山阴雪：典出《世说新语·任诞》：王徽之（子猷）居山阴，夜大雪，忽忆戴逵（安道）在剡溪，即乘小舟往访，经宿方至，造门不前而返。人问其故，曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”此用以期许吴氏率性践约。

6. 楚泽秋：化用宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”，借楚地秋泽意象渲染清寂相思之情，亦暗指二人曾共处楚地（或泛指南方）之旧游。

7. 宣室：汉代未央宫中殿名，汉文帝曾于此召见贾谊问鬼神之事，后成为君主礼贤、征召贤臣之典。

8. 草堂移我欲归休：谓己已营构草堂，亟盼迁入，以遂归隐之志。“移我”即移居我（草堂），宋人常用倒装句法。

9. 千金诺：典出《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”喻承诺贵重无比。

10. 得得：唐宋口语词，状行动迅疾、专一不辍之貌，如杜甫《送李校书》“得得为汝停”，韩愈《送僧澄观》“得得来寻此寺中”。此处谓不辞劳苦、径直前来。

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此诗为孙应时酬答友人吴斗南中秋寄怀之作，并回应其邀约同访王子合之请。全诗以“舟”“望”“思”“召”“归”“诺”为情感脉络，在时空交错中展现士人交谊的真挚、出处抉择的张力与践诺守信的风骨。首联以“百里”“一夜”写舟行之速与望远之切，凸显情之殷切；颔联巧用“山阴雪”典（王徽之雪夜访戴逵），反衬现实阻隔下“空复相思”的怅惘；颈联并置君之“待召”与己之“欲归”，在仕隐对照中见出时代士大夫典型的精神二重性；尾联以“千金诺”收束，将诗札升华为人格信约，“得得开帆莫转头”一句斩截有力，既承杜甫“得得”状马蹄声之古语（此处活用为急切奔赴之意），又具宋人重然诺、尚简劲的理趣风神。通篇不事雕琢而气脉贯通，于酬唱小诗中见胸襟器局。

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此诗深得宋人酬唱诗“以理节情、因典见性”之妙。其结构严整而气韵流动：首联破题写舟、望、愁，以空间之阔反衬情思之切；颔联双典并置——“山阴雪”言行动之自由洒脱，“楚泽秋”写心境之沉郁悠长，一实一虚，一动一静，在对照中拓展诗意纵深；颈联“待君”与“移我”、“今即召”与“欲归休”，以工稳对仗揭示仕隐矛盾，非简单对立，而是彼此映照的生命自觉；尾联“诗来已拜”四字极见敬重，“得得开帆”则如一声清越召唤，将抽象诗诺具象为破浪之舟，结句“莫转头”三字斩钉截铁，余响铿然。全诗无一闲字，典故融化无迹，语浅而意深，形简而神丰，堪称南宋酬赠诗中融情、理、典、气于一体之佳构。

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1. 《甬上耆旧传》卷十二：“应时诗清拔峻洁，不蹈时习，尤长于酬答，情真而不俚，典重而不滞。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八引《延祐四明志》：“孙应时与吴斗南、王子合倡和最密，其《和答吴斗南中秋见怀》诸作，见交道之笃、风义之高。”

3. 《四库全书总目·烛湖集提要》：“应时诗多关涉交游出处，如《和答吴斗南》一章，于‘宣室待君’‘草堂移我’十字间，写出南宋士人进退之际之真实心影。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》论孙应时云：“其酬赠之作，往往于寻常唱和中寓身世之感，此诗‘可能无意山阴雪，空复相思楚泽秋’一联，以王徽之之兴会反衬己身之拘牵，婉而多讽，耐人咀嚼。”

5. 《全宋诗》第47册孙应时小传：“其诗重气格、尚真意，此篇‘得得开帆莫转头’，语似率易，实乃宋人重然诺精神之诗化结晶。”

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