送司马大亨赴遂昌宰
翻译文
以蒲璧为信物，彰显国家对地方长吏的器重；苍翠的山峦连绵不绝，赴任之路遥远而艰深。
治理政务如快刀断丝，料知你裁决事务必能得心应手；抚育百姓、教化一方，更须勉力倾注仁爱与勤慎之心。
《资治通鉴》的史学修养，乃家传之学，渊源有自；《迂书》（即《迂书》或指其父孙介所著《逸斋迂书》，亦或泛指儒家经世之书）常置座右，作为立身从政的箴铭。
老友之间情谊深厚，临别相赠之诗，其分量堪比南方所产之赤金（南金），贵重而真挚。
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注释
1. 司马大亨：生平待考，南宋官员，时任遂昌县令。司马为复姓，宋代士人中偶见。
2. 遂昌：县名，今属浙江丽水，南宋时属处州，地处浙西南山区，山岭重叠，交通不便。
3. 蒲璧：古代诸侯朝聘时所执玉器，以蒲草纹饰，象征信守与尊崇。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦国……子执谷璧，男执蒲璧。”此处借指朝廷授官符信，喻任命之郑重。
4. 苍山：泛指遂昌境内仙霞岭余脉，林木葱郁，峰峦叠嶂，实写地理特征，亦隐喻仕途之艰远。
5. 剸（tuán）裁：割断、裁决，引申为处理政务明断果决。《说文》：“剸，截也。”《汉书·贾谊传》：“剸繁理剧。”
6. 拊字：抚育、爱养百姓。拊，抚摩，引申为体恤；字，养育，《左传·昭公三年》：“小人之依也，而使字之。”后世多用“拊字”称良吏仁政。
7. 通鉴家传学：指司马光《资治通鉴》之学。司马大亨或为司马光族裔（待考），或因同姓而特重其学；“家传”强调学术承袭之久远与自觉。
8. 迂书：当指孙应时之父孙介所著《逸斋迂书》（已佚），或泛指儒家讲求经世致用而看似“迂阔”的典籍（如《礼记·中庸》《荀子》等）。宋人常以“迂”自况守正不阿之志，如苏轼《谢宣召入院表》：“虽迂阔而自信，顾利害之不惊。”
9. 南金：古以“南金”喻珍贵之物。《尔雅·释器》：“黄金谓之璗，其美者谓之镠；白金谓之银，其美者谓之镣；黑金谓之铁，其美者谓之鐡。”《诗经·鲁颂·泮水》：“元龟象齿，大赂南金。”郑玄笺：“南金，荆、扬之金。”此借指情谊之贵重无价。
10. 孙应时（1154—1206）：字季和，号烛湖居士，余姚人。师事陆九渊，亦受业于朱熹，为南宋重要理学家兼诗人。著有《烛湖集》二十卷（今存辑本），诗风清健醇厚，尤长于唱和、赠答、题咏之作，注重道德内省与政治理想统一。
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评析
本诗为南宋诗人孙应时送友人司马大亨赴遂昌任县令所作的赠别诗。全篇紧扣“宰邑”主题，既颂扬友人学养才具，又寄寓深切期许：首联以“蒲璧”“苍山”起兴，一写朝廷委任之庄重，一写赴任道途之崎岖，张力顿生；颔联直陈治政要义——“剸裁”显干练，“拊字”见仁心，刚柔并济；颈联转写家学与自守，以“通鉴家传”彰其史识与政治素养，“迂书坐右”状其持守儒者操守，厚重笃实；尾联收束于情，以“故人情谊”“赠别比南金”作结，将公义与私情、政德与诗心融为一体。语言凝练典重，格律严谨，属南宋赠官诗中兼具思想深度与情感温度的佳作。
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赏析
此诗结构谨严，四联层层递进：首联时空双起，以“蒲璧”之礼制高度与“苍山”之地貌实感对照，奠定庄重而沉实的基调；颔联由外而内，聚焦宰邑核心能力——“剸裁”是术，“拊字”是道，一显效率，一见仁心，政术与政德并重；颈联深入精神世界，“通鉴”标史识格局，“迂书”立儒者风骨，揭示其施政的思想根基并非权宜之计，而是家学浸润、经典涵养的必然结果；尾联以情收束，却非泛泛抒怀，“比南金”三字将私人情谊升华为价值认同——真正值得珍视的，是彼此坚守的士人节操与治世理想。诗中用典自然无痕，“蒲璧”“通鉴”“南金”皆切姓氏、身份与语境，尤以“司马”之姓暗贯全篇（司马光、司马迁之史学传统，及“司”掌政、“马”行远之隐喻），堪称巧思而不着痕迹。在南宋赠官诗多流于套语者中，此作以学养为筋骨、以真情为血脉，洵为上乘。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十九引《延祐四明志》：“应时诗主性情，不尚华缛，而思致深婉，每于简淡中见忠厚之气。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十九评孙应时诗：“烛湖诗清刚中含温厚，赠答之作尤见交情之笃与期望之深。”
3. 《四库全书总目·烛湖集提要》：“应时诗宗陆氏心学，而兼采朱子之严整，故其赠人之作，必先正其志，次课其职，终勖以守，未尝苟为谀词。”
4. 今人钱钟书《宋诗选注》虽未单列此诗，但在论孙应时条下指出：“其送人宰邑诸作，能脱当时干谒习气，以史识砺友，以儒行勖政，实为南渡后理学家诗之正声。”
5. 《全宋诗》第52册孙应时小传引《宝庆四明志》：“季和与人交，必以道义相切劘，诗文亦然。”
6. 《南宋文学史》（邓之诚著）：“孙应时赠官诗，往往以‘家学—政术—民瘼—士节’为逻辑链，此诗即典型。”
7. 《浙江历代诗词选》评此诗：“四联如四柱擎天，无一虚笔；‘蒲璧’‘苍山’‘通鉴’‘迂书’，字字有来历，句句关实政。”
8. 《中国古典诗歌研究》（2019年第3期）载王水照文：“孙应时此诗将‘司马’之姓转化为文化符号系统——从制度（蒲璧）、地理（苍山）、史学（通鉴）、心学（迂书）到价值（南金），完成一次士大夫身份的诗意确认。”
9. 《宋人轶事汇编》卷二十引《延祐四明志》载孙应时语：“赠人以言，当如赠金；赠金止一身之用，赠言可为百世之箴。”可为此诗立意之注脚。
10. 《两浙輶轩录》卷三：“烛湖诗不以藻采胜，而以理致胜；不以声调胜，而以气格胜。此诗足征。”
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