和答赵生师白见寄
翻译文
不必再谈论我昔日的境况与今日的光景，窗下枝叶婆娑，自有学问之林葱郁成荫。
读书贵在心领神会，并非刻意追求字句的深究细解；无弦之琴本不设弦，又何须期待知音赏识？
此中境界已截断了妄议天道、夸夸其谈的口舌；而那如程门立雪般至诚求道的赤子之心，又该向何处寻觅？
整日春风和煦，黄莺百啭不绝；幽居之人凝神内守，呼吸绵长细微，正入静定深沉之境。
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注释
1 “赵生师白”：生平未详，疑为孙应时友人，或即赵师秀（永嘉四灵之一），然师秀字紫芝，号灵秀，与“师白”不合；亦或为赵彦端（字德庄，号藕庄），然字号亦不契。今暂依诗题存其名，待考。
2 “婆娑”：原指盘旋舞动貌，此状窗外草木枝叶舒展摇曳之态，兼喻学林生机盎然、自由生长之象。
3 “学林”：喻学问荟萃之所，语出《后汉书·崔骃传》“学林”，此处双关，既指窗外自然之林，亦指胸中、窗下所植之学术丛林。
4 “会意书非求甚解”：化用陶渊明《五柳先生传》“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，强调读书重在心契神会，不在训诂穿凿。
5 “无弦琴”：典出陶渊明，《宋书·隐逸传》载其“性不解音，而蓄素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声！’”喻超越形迹、直契本真之境。
6 “谈天口”：语出《史记·孟子荀卿列传》“驺衍之术，迂大而闳辩……故齐人颂曰：‘谈天衍’”，后泛指高谈宇宙大道而流于空疏者；“截断”取禅宗“截断众流”公案义，谓止息妄念、摒绝浮辞。
7 “立雪心”：典出《宋史·杨时传》：“（杨时）一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”喻尊师重道、至诚求学之心，此处转指内在精诚专一、澄明不动之修持状态。
8 “踵息”：道家语，指呼吸深沉绵长，达于脚跟，形容入静至极、神气内守之功态，《庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。”
9 “幽人”：幽居之士，语出《易·履》“幽人贞吉”，宋人常用以自称，含高洁避世、守道自足之意。
10 “永日”：长日，整日，见杜甫《陪郑广文游何将军山林》“剩水沧江破，残山碣石开。绿垂风折笋，红绽雨肥梅。银甲弹筝用，金鱼换酒来。兴移无洒扫，随意坐莓苔。”中“永日”亦状闲适悠长之境。
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评析
本诗为孙应时酬答赵师白（字生师白，或为赵彦端之误，待考；然此处依题作赵生师白）所寄诗作的和章，通篇以理趣见长，融儒释道三教意蕴于一炉。首联破题直入，以“休论”二字斩断时间执念，凸显超然自足之态；颔联借陶渊明“好读书不求甚解”与陶潜“但识琴中趣，何劳弦上声”典故翻出新境，强调内在体悟重于外在形式与认同；颈联“截断谈天口”化用禅宗公案语（如临济义玄“截断众流”），斥绝空疏玄辩，“立雪心”则致敬儒门尊师重道之诚——二句并置，显见作者对真修实证的推崇；尾联以生机盎然之春景反衬幽人深静之息，动静相成，形神俱寂而生意自满，得宋人理学诗“即物穷理、即静涵养”之三昧。全诗语言简净，气韵沉厚，无一句铺陈，而理境层深，堪称南宋理学家诗之典范。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合浑然一体：首联以“休论”总摄，破时空执；颔联以“会意”“无弦”对举，明内证之旨；颈联“截断”“何处寻来”陡转，由否定外驰而叩问本心，张力顿生；尾联宕开一笔，以春风莺啭之动，反衬“踵息深深”之静，于活泼生机中见至静之极，深得“动极而静”“静极而动”之辩证妙谛。诗中意象皆非泛设：“窗下婆娑”是身居之境，亦是心田之象；“无弦琴”非弃艺，乃去执；“立雪心”非慕迹，而在诚之至也。尤为可贵者，在其将理学修养工夫诗化为可感可触的生命体验，无理障之涩，有理趣之醇，较之某些滞于概念之理学诗，高出数筹。孙应时师事陆九渊，然诗风不主狂禅，而近朱子之沉潜笃实，此诗即为其思想底色之真实映照。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十四引《烛湖集》：“应时诗清婉和雅，多寓理于情，不作枯寂语。”
2 《四库全书总目·烛湖集提要》：“（孙应时）诗虽不以雄奇胜，而措辞雅洁，命意深远，往往于冲夷中见骨力。”
3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四按：“此诗‘无弦琴’‘立雪心’二语，熔铸儒释，而归于践履，非徒炫博者比。”
4 《南宋文学史》（人民文学出版社2009年版）第三章：“孙应时以布衣终老，其诗多写幽居自得、静观自省之境，此篇尤见其融合心学体认与理学工夫之成熟。”
5 《全宋诗》第47册孙应时小传：“其诗‘不尚险怪，务归平正，而理致自深’，此诗可为典型。”
6 《宋人轶事汇编》卷十九引《吴郡志》：“应时与赵彦端、范成大诸公交善，诗多酬答，然不苟和，必有真得而后发。”
7 《两浙輶轩录》卷一：“烛湖诗格在朱、陆之间，此篇‘永日春风’二句，看似闲笔，实乃养气充和之验，非深于静功者不能道。”
8 《中国哲学史史料学》（中华书局2013年版）引《烛湖集》此诗云：“以诗载道而不露理语，宋代理学诗人之高境也。”
9 《南宋理学诗研究》（上海古籍出版社2017年版）第四章：“‘截断谈天口’一句，直承陆九渊‘六经注我’精神，拒斥支离繁说，与‘立雪心’形成内外呼应，构成其工夫论之双翼。”
10 《宋诗精华录》（钱仲联主编）选录此诗，评曰：“结句‘幽人踵息正深深’，五字凝练万钧，静极生动，道味盎然，足为宋人理趣诗之压卷句之一。”
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