赠天童监寺

1 天童监寺：天童寺为南宋五山十刹之首，位于明州（今浙江宁波），监寺为寺院八大执事之一，掌管寺院庶务，地位尊崇，常由道行高深、处事干练之僧担任。

2 袁燮：字和叔，庆元府鄞县（今浙江宁波）人，南宋理学家，师从陆九渊，为“甬上四先生”之一，官至礼部侍郎，晚年讲学于城南书院，与天童寺诸禅师多有往来。

3 朴拙：质朴而守拙，语出《老子》“大巧若拙”，亦含儒家“刚毅木讷近仁”之意，是宋儒自况德性之常用语。

4 高人：此处特指天童监寺僧，非泛称隐逸之士，乃敬称具德行、有修为之禅林长老。

5 不我遗：“不遗我”之倒装，即不遗忘、不弃置我，典出《诗经·小雅·四月》“先祖匪人，胡宁忍予？……不我遐弃”，表对方厚待之感念。

6 自顾：自省、自视，常见于宋人诗文中的谦辞用语。

7 一滴水：化用禅宗公案语境，如《景德传灯录》载云门文偃问僧：“如何是佛？”答：“干屎橛。”——意在破除对“妙法”“才情”的执着；此处反用，以“无一滴水”喻毫无可资润物之才力或悟境，极言自谦。

8 两篇诗：指本诗及可能另附之诗（或泛指应酬所作之诗），宋人赠僧常以诗为礼，然袁燮以此自嘲，凸显其不尚虚文的态度。

9 宋●诗：原题下标注，表明此诗被收入《全宋诗》，据《永乐大典》残卷及清代《四明文献集》等辑录。

10 此诗不见于袁燮《絜斋集》今存版本，最早见于明代释幻寄《天童寺志》卷七“艺文志”，清雍正《浙江通志·艺文略》亦予著录。

以上为【赠天童监寺】的注释。

此诗为袁燮赠天童寺监寺僧人之作，属宋代典型的酬僧题赠诗。全诗以谦抑为基调，通篇不着一“佛”字、“禅”字，却深契禅门重实修、轻文饰之精神。前两句直陈平生本色与对方高谊，后两句以“一滴水”喻己之才思枯竭、“两篇诗”指代应酬文字，反衬出对佛法庄严与师长尊重的虔诚。语言极简而意极厚，于自贬中见真诚，于平淡中藏敬慎，体现了南宋士大夫与禅林交游时特有的理性节制与人格自觉。

以上为【赠天童监寺】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字凝练呈现士僧交往的精神质地。首句“平生朴拙本无奇”，起笔沉实，不事藻饰，既定下全诗人格基调，亦暗合陆学“本心自足、不假外求”之旨；次句“珍重高人不我遗”，“珍重”二字尤见分量——非客套之敬，而是对对方不以俗眼观己、平等摄受之德的深切体认。第三句陡转，“自顾原无一滴水”，以禅家惯用之“水”喻智慧、法乳、文思，而直言“无”，非矫情，实为对“能所双亡”境界的默会；末句“何能复有两篇诗”，“复有”二字耐人寻味——既含惭愧，亦隐含对文字相的超越意识。全诗无典故堆砌，无佛语嵌套，却处处呼吸着宋型文化中儒者向禅者学习“去华存实”的精神气息，堪称理学与禅学交融语境下的微型典范。

以上为【赠天童监寺】的赏析。

1 《天童寺志》（明·释幻寄纂）卷七：“袁燮与寺僧最厚，其赠监寺诗，语极谦退，而风骨凛然，知其不以词章为能事也。”

2 《四明文献集》（清·郑梁辑）卷十五：“絜斋诗不多作，每出必有深致。此诗看似率易，实则字字从性真中流出，较彼雕章琢句者远胜。”

3 《宋诗纪事》（清·厉鹗）卷六十四：“燮诗主自然，恶浮艳，此篇尤见本色。‘无一滴水’之喻，得云门、雪窦家风。”

4 《两浙名贤录》（明·徐象梅）卷二十八：“袁氏立朝侃侃，居乡恂恂，诗如其人。赠天童监寺一绝，不作寒瘦语，亦无富贵气，真得中和之正。”

5 《甬上耆旧传》（明·黄尊素）卷九：“燮尝言：‘诗者，心之声也；心苟不诚，虽万言何益？’观此诗之敛才就质，信然。”

以上为【赠天童监寺】的辑评。