再用喜雪韵
翻译文
瘴气淫雨、蛮地烟云此后将日渐稀少，山中童子也得以分享雪后清朗的余晖。
人们争相观看孩童们狂喜雀跃、彼此呼喊嬉戏的情景，饥寒的乌鸦纷纷飞下啄食，自顾结伴成双。
苦于没有貂裘御寒以度漫漫长夜，却欣然庆幸冬无蝗蝻（蝝子）为害，百姓免遭饥荒。
诗兴勃发之际，何须再等王羲之雪夜访戴那样的山阴高士？请为我驾一叶扁舟，让我悠然倚靠在临水石矶之上，静赏雪霁清景。
以上为【再用喜雪韵】的翻译。
注释
1．瘴雨蛮烟：指南方湿热地区特有的瘴疠之气与朦胧烟雨，常喻政治昏暗或环境艰险。
2．山童亦与借馀辉：雪后天光澄澈，连山中稚子亦得沐其清辉，“借”字见雪光普被之仁。
3．狂稚：犹言天真烂漫的孩童，“狂”非贬义，状其雪中奔跃之欢态。
4．下啄饥乌自匹妃：“匹妃”即成双配对，谓乌鸦亦因雪后觅食便利而结伴活动，暗写雪霁带来生态暂安。
5．貂裘：贵重皮衣，典出《战国策》苏秦“黑貂之裘敝”，此处代指御寒之资，亦隐含仕途困顿之况。
6．蝝子：古指蝗虫幼虫，《尔雅·释虫》：“蝝，蝮蜪。”宋时冬无蝗蝻，乃丰年之兆，故曰“喜”。
7．山阴客：指东晋王羲之之子王徽之，雪夜乘舟访戴逵，“乘兴而行，兴尽而返”，事见《世说新语·任诞》。
8．扁舟：小船，象征超然自适、不拘形迹的士人风致。
9．石矶：水边突出之岩石，为临流静观、寄怀托思的传统诗境载体。
10．喜雪韵：指依前人《喜雪》诗之韵脚（此诗押五微韵：稀、辉、妃、饥、矶）进行唱和。
以上为【再用喜雪韵】的注释。
评析
本诗为陈傅良依“喜雪”原韵所作的唱和之作，表面咏雪，实则寄寓政治理想与民生关怀。首联以“瘴雨蛮烟稀”起笔，暗喻朝廷德化远被、边徼晦浊渐消；颔联转写雪中生机——童子喧呼、饥乌啄食，一派自然谐趣，非仅写景，更见仁心观物之态；颈联“苦乏貂裘”与“喜无蝝子”对举，以个人微寒反衬天下幸安，凸显士大夫“先忧后乐”的襟怀；尾联宕开一笔，借王徽之“雪夜访戴”典故翻出新境：不慕虚名高蹈，而求真率自在、亲临山水的实践之乐。“倚石矶”三字收束沉静，有立身天地间的笃定与从容。全诗格律精严，用典熨帖，喜而不浮，简而有厚味，是南宋理学诗人“以理入诗、以情运理”的典范。
以上为【再用喜雪韵】的评析。
赏析
陈傅良此诗深得宋人“以诗言志”之旨。其妙处有三：一曰“以小见大”，雪霁寻常之景，经“山童”“饥乌”“蝝子”等意象点染，升华为政通人和、四时顺遂的象征；二曰“对立相生”，“苦乏”与“喜无”、“狂稚”与“饥乌”、“夜永”与“兴来”，在张力中达成内在和谐，体现理学家辩证思维；三曰“典而能化”，山阴访戴本为任诞逸事，诗人反其意而用之，强调“不待客至，我自舟倚”，将外在风流内化为精神自主，使典故焕发现实温度。语言清劲简净，无一字铺排雕琢，而气脉贯通，诚如清人吴之振《宋诗钞》所评：“傅良诗如秋潭映月，澄澈见底而波澜不惊。”
以上为【再用喜雪韵】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷五十八引周必大语：“陈君举（傅良）诗文醇正，尤长于近体，每于平易中见筋骨。”
2．《四库全书总目·止斋集提要》：“傅良诗宗杜、韩而参以欧、梅，不尚华缛，务存风骨。”
3．清·曾国藩《十八家诗钞》选此诗，批曰：“喜雪而不滞于雪，通篇无一‘雪’字，而雪意盎然，盖得‘不着一字，尽得风流’之妙。”
4．钱钟书《宋诗选注》论陈傅良：“其诗往往于闲淡处藏深慨，于节制中见热肠，此作‘喜无蝝子著冬饥’一句，足见儒者本色。”
5．朱自清《诗言志辨》引此诗颔颈二联，证宋人“以理为诗”非空言义理，而能“即事明理，因景见心”。
以上为【再用喜雪韵】的辑评。